当太子在接受百官朝拜的时候。

所有人都下意识的忽略了，海面上，还有一艘更大的御船没下来。

那是皇帝的船，最是醒目，但根本没人提及。

‘圣躬违和’是一块遮羞布，谁要是敢把这块遮羞布掀起来。

面对的，必然是雷霆万钧的暴风。

正常情况下，其实不怕死的东林党人还是有的。

总有那种看不清形势的傻大胆。

譬如六科给事中，品级虽低，从七品，却拥有封驳之权，可以驳回他们认为不合理的诏旨，可以弹劾任何级别的官员，甚至可以风闻奏事，听到风声就能弹劾，不需要确凿证据。

这是言官的职业本能。看到不合规矩的事不说话，他们会觉得自己失职。

太子软禁君父、以兵威镇压南京，在言官眼中，这是天大的事。何况南京的给事中们大多是失意之人，被冷落在留都多年，朝廷南迁本是他们的出头之日，结果太子一来，他们的权力不但没有增加，反而被京营的刀枪架住了脖子。

按理说，怎么都有可能，跳出一两个死脑筋的玩意出来。

可今日，偏偏没有。

这就得功于朱慈烺在北京应对哭谏的事情了。

京师的消息，其实传播挺大的。

当时哭谏被杖毙了一批官员，里头就有京城的六科给事中不少人。

当时消息传到南京来的时候，江南士林几乎是破口大骂。

廷杖这个东西，在明代士大夫心中是有特殊意义的。

嘉靖皇帝廷杖百官，被打死的那些人，后来都被追赠、赐谥，成为直臣的典范。

挨廷杖是光荣的，被打死是伟大的。

但太子的做法不一样。他不是因为言官谏诤而打人，而是因为言官哭谏。

跪在宫门前哭，为皇帝求情，就下令杖毙。

在江南士林看来，这比嘉靖还过分。

嘉靖打人，好歹是大礼议之争，双方各有立场。

太子打人，是因为臣子替皇帝说话。

这叫什么？

这叫阻塞言路，这叫钳制舆论，这叫以暴力压服人心。

江南有大儒言：‘自古未有以忠臣哭谏而杖毙者。桀纣之暴，不过杀龙逄、比干；今太子之暴，竟在桀纣之上。’

这话传出去，江南士林争相传抄，成了骂太子的金句。

还有就是骂违反祖制。

祖制这个东西，在明代是顶天的。

太祖朱元璋定下的规矩，后世子孙谁敢改，就是不肖子孙。

太子杖毙言官，在祖制上站不住脚，廷杖的权力，名义上是皇帝的，不是太子的。

太子虽然监国，但监国不等于皇帝。

以监国之身行廷杖之威，在江南士林看来，这就是僭越。

南京国子监的博士在讲学时当众说道：‘太子监国，代天子行事，非代天子逞威。廷杖乃皇权之极，非天子不可行。太子行之，置天子于何地？’

这番话传到外面，满座哗然。

没人敢公开反驳，因为道理确实是这样，太子打人，打的是大臣，打的是朝廷命官，打的还是替皇帝说话的人。

‘太子尚未登基，便以天子自居’。

这句话在江南士林中悄然流传，成了批判太子的核心论点。

最狠的就是骂大不孝、大不忠、大不义。

江南士林对崇祯的感情很复杂。

一方面，崇祯在位十六年，对东林党人并不友好。

温体仁、周延儒、杨嗣昌，崇祯重用的这些人，没几个是东林系的。但另一方面，崇祯是皇帝，是正统，是君父。

太子软禁君父这件事，在江南士林眼中，比任何罪行都严重。

子囚父，天理难容。

臣子囚君，形同反叛。

以兵威胁迫天子，与篡位何异？

南京复社就有人说：‘君父被囚，臣子当死。然太子以兵围之，以威胁之，使天下不得闻君父之声，不得见君父之面。此非监国，此篡国也。’

一时间江南士林传得沸沸扬扬。

不过也有人说‘篡国’太过，太子毕竟是储君。

有人说‘篡国’恰如其分，囚父而自专，不是篡国是什么？

有意思的是，江南士林骂太子的方式，与骂崇祯的方式截然不同。

骂崇祯，可以公开骂。

可以在茶楼里说，可以在奏疏里写，可以在邸报上登。

因为崇祯不会因为这些骂声就杀人，最多罢官、贬谪，不会要命。

骂太子，不行。

因为太子是真会杀人的。

所以江南士林骂太子的方式，呈现出阴狠的特点。

文章传抄，但不敢公开署名。万一查起来，可以推说是坊间流传。

多用隐喻、典故，比作桀纣，用古事讽今人。

不直接骂太子暴虐，骂小人误国、阉竖惑主。

什么太子年幼，恐为奸人所误。

太子聪明睿智，然血气方刚，易受人蛊惑诸如此类。

‘太子年十六而能独断，臣所未闻。京营之兵，郑氏之船，丘阉之谋，三者合而太子为之用。事成则太子专其名，事败则太子当其罪。此非爱太子，实害太子也。’

这话说得滴水不露，看似在替太子担忧，实则是在骂丘致中是阉竖，骂郑芝龙是奸商，骂太子是被利用的傀儡。

江南士林骂了几个月，骂声很大，传得很广。

但有什么用呢？

太子还是来了。

带着八万兵，一天拿下南京城。

那些骂得最凶的人，在太子入城那天，还是规规矩矩地跪在码头上，对着太子行四拜大礼。

没有人敢当面骂。

没有人敢上疏弹劾。

没有人敢在文庙哭。

刀架在脖子上，骂声就停了。

不怕死跟送死是两回事。

东林党人所谓的不怕死，从来不是主动找死。

而是死得有价值，是有选择性的。

要骂‘该骂的人’，要站在道德高地。

杨涟骂魏忠贤，不怕死，因为魏忠贤是阉竖，是祸国殃民的奸臣。

左光斗弹劾阉党，不怕死，因为他在维护正义，死后会被追赠、赐谥、写入史书，成为千古流芳的忠臣。

骂奸臣，死得其所。

骂暴君，名垂青史。

可太子是什么？太子是储君，是未来的皇帝。

当面骂太子，不是死得其所，而是以下犯上，是悖逆，是乱臣贼子。

更重要的是，就算当面骂了，谁会觉得是忠臣？

没有人。

所有人都会觉得他是个疯子。

因为太子做的事情，从表面上看，是符合章程的。

皇帝圣躬违和，太子监国，还有皇后的懿旨背书。

甚至大部分情况下，皇帝还能处理部分政务，奏章往来。

你说太子软禁君父，是事实，可证据呢。

皇帝还在批阅奏章呢，还有亲笔披红呢。

嘉靖帝二十余年不视朝，那是被软禁？

万历帝近三十年不朝、不见、不批、不补官，是软禁？

换个角度去看，崇祯说圣躬违和，让太子监国，是不是崇祯觉得自己有些事情不好出面，让太子去办脏事？

这事当真是扑朔迷离。

当面骂太子，太子不会醒悟，只会杀人。

这不是谏诤，这是自杀。

东林党人可没有自杀的传统。

八万京营士兵，先行镇压南京，解除地方兵权，然后才是圣驾下船。

这等做派，摆明了是要杀鸡儆猴的，谁都不想当那只鸡。

是以，海船的甲板上。

崇祯就站在船头，看着码头上，太子接受百官朝拜。

这个时候，崇祯脸色，已经不是用难看可以形容的了。

“朕才是皇帝。”