云峰颂出的四句谒语生动阐述了佛门最基本也最为重要的义理：缘生性空 这四句谒语在后世可谓是人皆知 但在当时 佛门义理还处于探索阶断 远未发展到这一地步

正如竺道潜开创出的本无异宗 开般若学派之先河 其宗旨为心物俱无、本性空寂、无在有先、有在无后 可是 这一学说却有偏于般若性空的本意 很简单 承认了有 则意味着思维的停滞 具有时代局限性

然而 云峰所透露出的缘生性空概念如果被竺道潜参悟透彻 那么今天这一场辩论再来一次的话 输的必然是他 缘生性空可与宇宙间一切道理事物相互关联印证

可以说 云峰是自已扇了自已一耳光 一方面辩倒了对手 另一方面又以更高深的理论来点化对手 这的确是种很矛盾的行为 也是他心情复杂的原因

那个时候 云峰脱口而出 很自然就冒了出来 可以看作是顺从心灵的指引 也可以当作对处于悟道边缘的竺道潜的点拨

问他后悔吗 云峰不觉得 对手义理高明 才能促使自身进步 而且竺道潜为人也算垒落 能够帮助他证道成圣 感觉也挺不错的 再假如竺道潜能够把佛门引领上大悲寺的道路 倒也是种不错的结果

如今的建康 包括羯赵 佛门奢华 堪比少林寺 而大悲寺于国于民皆有益处

这一句谒语 被广场上大多数人听入耳中 但并没有令他们引起共鸣 反而对竺道潜向云峰施大礼大为不解 在他们看来 这是竺道潜气糊涂的表现 只有神智不清的人才会向敌人行礼

可是 吴普真人、葛洪、荀菘父女、甚至王导、温峤庚亮眼中皆现出了羡慕之色 他们能看的出来 竺道潜大彻大悟了 寻到了道 这四句偈语 也被他们反复念叨着 这几人虽不是佛门中人 可论起对佛学的精研程度却不下于竺道潜 反而崇信佛教的司马氏宗室 却无人有所领会 不得不说是个天大的讽刺

葛洪似是有所体会 转头向吴普真人笑道： 云将军此言确是精僻妙理 却作茧自缚 以此四言 足以辩倒他方才立论 贫道且去会他一会

吴普真人一眼瞪了过去 不悦道： 你可莫要过份 这小子能于竺道潜似有所悟的边缘出言提示 可见其胸怀坦荡 为人光明 若他憋于心中不说 你、我、包括竺道潜又能如何

葛洪摆摆手道： 咦 老道这么快就护着你那便宜徒孙了 你放心便是 贫道有数 呵呵~~ 说着 站起来向云峰走去

云峰看到葛洪向自已走来 再配上脸上那似笑非笑的表情 不禁暗道不妙 以葛洪的学术造诣 从缘生性空中领悟出些许皮毛 当是轻而易举

正当心中叫苦的时候 与竺道潜同处一席的龟兹道人帛尸梨密多罗也走了过来 面现不悦 操着生硬的洛阳腔 喝问道： 将军污蔑我佛门 似不嫌过份了些 不知贫道可否再于将军辩上一场

云峰可不会没事找事做 他认为这个外国和尚精通的梵文咒语是歪门邪道 云峰不拒绝也不点头 微微笑道： 听闻道人来自龟兹 可有此事

帛尸梨密多罗合什为礼： 不错 龟兹正为贫道故土

云峰继续道： 道人可曾怀念故国

帛尸梨密多罗有些搞不清情况了 这人怎么拉起了家常 但还是不由自主现出了缅怀之色 感叹道： 无时无刻不敢忘怀