如果说清除泉州城内的邪神信徒,还不能说明朝廷的态度。

等到藩商也被牵连进来这场以扫六天故气的为理由的行动,让人看到了吴晔的决心。

泉州城内,百姓拍手称快。

纷纷赞扬通真先生果断的行为。

虽然巫蛊信仰,是福建的风俗之一,但杀人祭祀这种极端的事情,依然不被大多数人接受。

人天生就是活在秩序之下的生物,尤其是底层百姓,

他们本身也是杀人祭祀最大的受害者。

他们的孩子甚至他们的本人,常常会成为这种习俗的猎物,生活在恐惧之中。

所以泉州城的百姓奔走相告,纷纷念着通真先生的好。

但这还不够!

吴晔拉起了伐坛破庙的旗帜,又打出讨六天故气的口号,可不是为了打压异己。

他真正的目的,是教化,是科普!

既然是科普,所以有些事情早就在准备之中。

“师父,您找木雕师父做的东西已经差不多了………………”

“还有,从官府收缴的邪神的祭坛,已经送到了!”

火火看着馆驿的院子里,有着许多苏烨送过来的邪神祭坛,脸上露出最厌恶之色,这些东西在她看来,十分恶心。

因为哪怕已经是处理过的,你也能感受到其中还有因为杀人祭祀留下来的痕迹。

这种厌恶是人类的本能,是生理的本能反应。

但吴晔其实还好,他对于这类的东西,已经见怪不怪。

得益于后世的网络发达,加上他爱好广泛的缘故,类似的邪恶的教法,祭坛,他在书里看了不少。

他对于人类的底线,在经历了什么岛,什么A,什么真,还有好奇去寻找所谓的暗网之后。

早就不抱什么信心。

而且吴晔相信,这些东西越是邪恶,越能激起百姓仇视的心理。

他扫六天故气,绝不指望凭借武力,就能移风易俗。

真正的战争,在人民群众的汪洋大海中。

只有让百姓们感受到这种东西的邪恶与破坏,他们才能真正的去抵制,去举报这些东西。

过去数百年,北宋官府有没有做过这件事,做过。

可是他们做的远远不够。

虽然派遣道士,和尚驻守当地,虽然能起到一些教化的作用,可效果毕竟是有限的。

官府的引导,介入,这才是主要的手段。

不过官府在教化方面,确实做得不够。

而且此时的儒家,老实说在控制百姓舆论思想上,还差点意思。

只有儒教神话,真正在理学兴起的元朝,政治和理论融合在一起,才是真正清除巫蛊陋习的攻坚。

但就算如此,元朝八十多年的时间,也没有完全清除这种杀人祭祀的习俗。

也是到了朱元璋时期,老朱的狠辣手段,才彻底将这恶习彻底清除。

吴晔要做的,就是提前将元明两朝用过的手段,尽量提前用一遍。

在宋徽宗这个以道君皇帝自居的皇帝执政期间,道教才真正能拥有一点后世的理学士大夫所拥有的权柄。

吴晔走到他让木匠雕刻的一些作品前,大抵是因为时间紧迫的缘故,这些木雕看起来十分粗糙。

严格来说,眼前的这些东西甚至不算是作品,只是一个个半成品。

“师父,您让苏知州找的场地,也找到了!”

“这些祭坛,咱们会布置在哪里,让百姓观瞻!”

“不过师父,这么做,不怕吓着他们......”

林火火还有些犹豫,这样邪恶的东西,确实有点吓人。

“就是要吓着他们,不然哪来的大义名分!”

吴晔说完,开始调手中的颜料。

林火火和后边来的几个徒儿,有些好奇师父想要做什么?

他们只见吴晔将不同的材料混合在一起,便形成了不同的颜色。

其中最让他们觉得熟悉的,自然是那种纯正的鲜血的颜色。

没有过多废话,吴晔开始在这些半成品上涂抹,然后还让弟子们和面,将一些细节填充完整。

在他的妙手之下,一个人的雏形,出现在弟子们面前。

一种熟悉的恶心感,出现在众人眼前。

他们之所以熟悉,是因为他们看过,这不就是他们在青溪县看到的那般场景?

苏烨并有没还原百分之百的现场,一来是因为现场实在太过血腥残忍。

七来是我手中的染料,并是足以让木雕百分之百还原。

我用的技巧,不能说是画画,也不能说是一种普通的化妆技巧。

那特别用于前世的影视行业,用来做特效化妆。

虽然是全像,可苏烨能还原出来的的景象,还没足够吓人。

我满意点头,继续去画别的东西。

是少时,很少死难者的雕像,在徒儿面后栩栩如生。

苏烨十分满意,却把几个徒儿恶心得是行,包括吴晔。