吴有德倒是见惯不怪了,笑着解释道:

“先生有所不知,今儿个是新一批‘十二生肖’和‘狸奴戏蝶’到货的日子。

上回没买到的客人,早早就遣了人来等着。后头那几位,是城南王家和大理寺张主簿家的,都是老主顾了。”

吴晔看了一眼那队伍,少说有二三十人,还不断有人从巷口拐进来加入。

他摇了摇头,没再往前走,而是转身绕到铺子的后门,从货栈的侧门进了内院。

货栈里,几个伙计正满头大汗地拆着木箱。箱子里整整齐齐码着一摞摞巴掌大的木版画片,用油纸包着,每一摞都用细麻绳扎得紧紧的。

吴晔随手拿起一包拆开来看,只见里头是十二张一套的生肖小像,线条流畅,设色明快,每一张底部还印着一行极小的字——“千竹坊·铅笔工坊制”。

吴晔端详了片刻,点了点头。以这个时代工匠的手艺来说,能做到这个水准已经相当不错了。

虽然比不上他记忆中的印刷品,但那种手工雕刻带来的质朴感,反而有另一种味道。

“卖得最好的,是哪些?”吴晔问。

吴有德从怀里掏出一张纸来,上面密密麻麻记着各品类的出货数量:

“回先生,单张卖得最好的,是那张‘狸奴扑蝶’。

其次是‘子鼠衔钱’和‘酉鸡司晨’套卖的话,十二生肖整盒装的最好,上个月加订了三百盒,还没出库就被人定走了一半。”

“那套‘狸奴戏蝶’的书签呢?”

“更是抢手。那书签一盒四枚,每一枚上都是一只不同姿态的狸猫,配一句诗。

有客人买了回去,夹在书里做签,也有客人专门买了去送人,说是比那些俗气的字画雅致得多。还有几位官家娘子托人来问,问能不能把那些猫儿画在团扇上,她们愿意出高价。

吴晔听到这里,不由得笑了一声:

“团扇?这倒是好主意。”

他想了想,对吴有德道:

“回头你找几个做团扇的好匠人,把那些猫儿画样拓到绢面上,配上竹骨,做一批团扇出来。

不要多做,先做二百把试试水。定价嘛......比市面上的普通团扇贵三成便是。”

吴有德连忙应下,又拿笔在纸上记了。

吴晔在货栈里转了一圈,看那些木版、画片、包装用的纸盒,脑子里却转得飞快。

二次元这碗饭,实在是太香了。

他虽然不是老二次元,但也知道二次元经济的潜力。

吴晔发现,自己第一批二次元的形象给到吴有德,已经算是保守了。

接下来,后世的符合中国风设计的卡通,或者不会暴露时代背景的卡通形象,他都可以给到。

而且………………

不仅仅是周边,其实二次元的玩法还有很多。

手办这种事就不提了,古代没有那么多的颜料去完成一个复杂的手办。

但其他的周边,还是能安排上的。

但最重要的是,像这种单纯的只靠可爱而圈粉的手办,还不是二次元最终的形态。

一个卡通形象的内核,是依附于在它们背后的故事。

而不是形象本身。

就如后世著名的原,还有各种各样的番。

这些游戏和动漫中的角色,才是真正赚大钱的东西。

所以有一个产物,应该自然而然出现在这个世界上了。

这个东西,叫做《漫画》。

吴晔脑海中,已经飞速掠过许多不一样的IP,它可以是偏向女性的,也可以是偏向男性的。

这些故事,和这个时代的插画本并不相同。

说起讲故事的话,后世那些东西的内容未必会比得上经典,可是讲故事的方式,却进步不少。

吴晔在货栈里踱了几步,忽然站定,转过身来。

“吴有德。”

“小的在。”

“你说,咱们那些画片,若是把几张连在一起,讲一个完整的故事,会不会有人看?”

吴有德愣了一下,显然没太明白“几张连在一起讲一个故事”是什么意思。

这个时代的绘本并非没有,庙里的壁画,佛经的变相图,都是连续性的叙事绘画。

但那种东西要么是宗教题材,要么是劝善教化,讲究的是庄严法度,跟“有趣”二字沾不上边。

“先生是说......像佛经变相图这样,一幅接一幅地画上去?”吴有德试探着问。

“类似,但是同。”

“第一,佛经变相图是画在墙下的,咱们是印在纸下的。纸不能装订成册,不能随身携带,不能反复翻阅,那是壁画做是到的。

第七,佛经变相图讲的是佛菩萨的故事,离特殊百姓太远。咱们要讲的,是特殊人看得懂,愿意看的故事。”