“儿啊，趁热喝粥。”

江氏把一碗热粥端到了宋时安的面前，然后坐在床头，笑盈盈的看着他喝粥。

端着粥，宋时安一边用铜勺喝粥，一边整理当前的现状。

午夜的国道他撞了大运后，就被送到了这样一个世界。

不是中国古代的任何一个朝代，他所处在的国家叫大虞。

而在大虞之前，也经历了十数个朝代。

跟他所熟悉的那个世界一样，文明的发展也是从奴隶社会逐渐过渡到封建社会。

也出现过战国这样的时期，并在这段时期内，萌发出了各种思潮，然后逐步被更利于封建统治的‘圣学’所统一。

圣学，顾名思义就是圣人的学问。

对应的，基本就是儒家。

其实本质都是相通的，驭民之术。

或许是因为机缘巧合，宋时安魂穿到了一个同样叫宋时安的富家少爷身上。

其父宋靖是当朝进士，官居盛安令，相当于首都市长。

宋靖的家族也相当的有民望，槐郡宋氏，祖上曾出过九卿这样的高官。

当然，这并不意味着自己的身份就同样显赫了。

因为他的生母江氏原本是宋家的一个婢女，是平民都算不上的贱籍。

庶出在古代相当于什么呢？

大汉骷髅王袁术曾经这样锐评过他的亲哥：袁绍？我家的一个奴仆而已！

所以对于婢女母亲所生的庶子，顶多对部分产业拥有管理权，而非所有权。

这就是中国古代的继承逻辑。

不仅是皇室，在世家里，也是有‘皇位继承’的。

因为世家所掌握的政治资源和财富资源是有限的，而为了维持家族的兴旺和发展，在分支没有强大到能够另开一宗的情况下，家业只能由家主代代相传。

有时候庶出的子弟，就属于嫡出的财产。

如若庶出的同时，母系过于卑贱，在地位上，甚至不如旁系的嫡出。

就像曹操，所统计的儿子有25个。

但为大家所知的，也就操，仁，真，爽。

啊不，是丕，彰，植，熊，昂。

顶多再加个冲。

而这位宋时安还是个傻B纨绔，如果不努力，这辈子也就不上不下，卡在那里了。

“儿。”在宋时安表情沉寂，若有所思的喝粥时，江氏庆幸的开口道，“还好你现在醒了，不会耽误明天的乡试。”

宋时安点了点头。

“你一定要好好考，争取考上个举人，然后你爹再给你谋个京城的差事。别看他嘴上严厉，但你要真考上了举人，他不会不帮你的。”江氏语重心长道。

科举是大虞当朝的皇帝开创的。

跟宋时安所知的科举差别不大，但只有三个级别。而且因为非一统王朝，内忧外患，亟需为朝廷补充人才，考取了举人名次太低的话，可直接为重要部门有晋升空间的吏，并且在任上时，可兼职考取进士，避免浪费朝廷资源。

童试，考取的为秀才，每年一次。

乡试，考取的为举人，每两年一次。

会试，考取的为进士，每两年一次。其中前三名，就是状元，榜眼，探花。

少了一个殿试也合理，毕竟因为人口基数关系，每一届的三十名左右进士，基本上都直接任免官职了，为的都是加强皇权，尽快为朝廷输送人。

而为人所熟知的《范进中举》，说的就是古代国考。

而且因为这篇文章，导致现在人普遍对举人有两个误区。

一，举人非常难考。

二，考上举人就能当官。

举人的确很难考，但谈不上极其难考，因为在有科考制度后，举人就是进入体制的前提。