“首当的是五行之解,金解者,便是借神兵利器斩断尘缘,遗蜕常伴金石戾气,骨殖如金铁,木解者,魂寄古木灵根,遗蜕化入山林,或如槁木逢春。

而水解者,魂归江河湖海,遗蜕沉于水眼幽潭,骨殖如玉沁水纹。火解者,引天火或真火焚身,灰烬中觅真灵,或如薪尽火传。土解者,葬身厚土,形神与地脉相合,或如太阴炼形,以待千年复生。”

“再次则是兵解,此乃沙场宿将或执念于杀伐者常用,借战场煞气、兵戈凶戾,于血火冲阵、万军辟易的执念幻境中,斩破旧躯,元神裹挟冲天战意遁走。其骸骨所在,常伴有金铁交鸣之虚响,千年不散。”

“其三是书解,多为皓首穷经,以文入道者所选。元神寄托于毕生心血所著之典籍、真传符箓或蕴含大道真意的书画之中。

身死之日,典籍无风自燃或化作流光遁去,唯留空棺衣冠。此法凶险,极易因执念过深,元神反被典籍所缚,沦为书魅。”

“其四为狱解。”

葛洪说到这里,语气带上了凝重。

“此法尤为酷烈诡谲。需寻一处阴寒牢狱,契合太阴炼形之理。入狱后,绝食辟谷,专服阴寒秘药,营造出身躯快速腐坏、蛆虫滋生、最终气绝身亡的假象。

待狱卒上报身死,开棺验尸之际,便是元神挣脱牢笼,破狱飞遁,成就真灵之时。棺中往往只余一具迅速朽坏的腐尸,开棺后甚至可能空无一物,故又称棺解或空解。”

张唯听到此处,他想起了凤鸣山深处那具巨大的玄铁棺椁,当时武则天出棺时对袁天罡那刻骨铭心的恨意。

葛洪似乎察觉到他心绪波动,微微颔首:“此法凶险异常,非心志坚忍,算计深沉者不可为,且极易假戏真做,彻底沉沦。”

“其五,自解,亦称隐解。”

葛洪继续道,“此乃修为高深,对自身形神掌控已达化境者所用,生死随心,假死避世不过等闲。炼形化气,神藏于内,可随时随地倒地气绝,躯体迅速呈现腐坏生蛆之象,骗过世人耳目。

待旁人离去或下葬后,元神自可从容苏醒,死而复生,继续云游。在凡人眼中,便是生死无常,忽死忽生的奇人异士。”

“此外,还有诸多更为小众,甚至近乎邪异的法门。”

葛洪捋了捋长须,细细讲述。

“譬如胀解,服食特制毒物致腹胀如鼓而亡,实则元神借膨胀之力冲开躯壳束缚遁走,衣解则只留衣冠在原地,人已杳然无踪,葬衣冠冢而无尸,迷惑性极强,还有那太阴炼形......”

他顿了顿,看向张唯。

“此法小友或有所闻,需寻极阴煞地,悬棺或深葬,借地脉阴煞之力滋养形神,意图千年之后复生,形神俱妙,不过万载以降,真正成功的记载寥寥无几,多沦为不祥滋生的温床。”

葛洪的声音在石室中回荡,将尸解之道的诡谲、凶险、千奇百怪——铺陈开来。

他最后喟然长叹:“尸解方法,看似条条皆可通真,实则步步杀机,九死一生。缘法二字,重于泰山。

古往今来,多少惊才绝艳之辈踏上此路,最终不过是为这古道旁增添一具枯骨,一方残碑,其上限虽在个人缘法,然其根本,终究是歧路。”

张唯听得思索许久,此路,非己道。

但其中蕴含的关于生死、蜕变的玄机,以及可能触及浊体与不祥根源的线索,却值得深究。

道观内,葛洪讲述尸解之道的声音渐渐平息,空气中弥漫着关于生死蜕变的余韵。

此次已算得上讲道,自然横生诸般玄妙。

那些水解、火解、杖解的奇诡法门,尤其是葛洪方才施展的微尘镇岳与万法归丹心劫域,其精妙程度确实堪称绝顶,威力也足以轻易撼动紫府修士的神魂。

但这些却不是自己想要的。

张唯缓缓开口。

“葛仙翁见识广博,所述尸解奥义,晚辈受教了。”

他目光扫过古朴道观内残留的讲法道韵。

“此道玄奥莫测,其中诸多妙法,确实堪比大神通。尤其是仙翁最后那手心劫域,以万载丹道为基,引动人心执念,化丹炉为宇宙,直指道心本源,端的是顶乘精妙,令人叹为观止。”

说到这儿的张唯话锋一转:“不过此路虽奇,终究非我所求之道。道不同,不相为谋。”

他体内亿万微尘佛狱运转,纯阳道火在紫府中静静燃烧,迥异于尸解阴神,属于现世血肉与阳神的煌煌正道。

尸解之路的终点是褪壳成真灵,遁入微渺隙界,而他张唯的道,是执掌阴阳,是肉身成圣,是于这崩坏天地间劈开一条生路,岂能自弃宝体,遁入无穷小界。

葛洪盘坐蒲团之上,面容古朴无波,闻言只是微微颔首,也不多说什么。

自从成道以来,他已经和很多仙真辩驳过,最终多数落得个不欢而散的下场。

张唯不再纠结于此,直接切入此行另一个目的。

“晚辈尚有一问,那通往更深层界域的玄牝山门,究竟何在,如何寻得?”

葛洪手中那柄拂尘轻轻搭在臂弯。

“玄牝山门啊,此乃此界最小谜团之一。老道只能言,此门玄之又玄,看得见,便看得见。若看是见,纵使他踏遍那断尘古道每一个角落,穷搜亿万微尘之隙,亦是枉然,徒劳有功。”

我微微一顿,略没叹息。

“若有法看见,这便有我法,唯没苦熬道行,砥砺道心,待没朝一日,自身境界攀升至某个难以言喻的境地,与那界域规则契合更深。

这时,断尘古道自会为他延伸至其尽头。山门,也便自然呈现在眼后。除此之里,别有我途。”

说到那,张唯语气藏着苦。