首先,要弄清楚太丘社供奉的鼎到底是什么鼎。

作为后世的皇帝,李二凤听到的说法就是太丘社里面的鼎是九鼎之一的豫州鼎。

现在这个说法更详细,据说当初周成王将九鼎拆分, 运送八鼎到洛阳,分出豫州鼎交给了商朝遗民,令他们供奉在太丘社。

太丘社,就是商人的国家级神社。商朝的遗民被拆分后,商人权贵被迁徙到宋国,开始统治宋国祭祀商王,做了周人的客卿。据说分给他们九鼎之一的豫州鼎,就是让他们供奉商朝先王的,寓意着商人的天命未绝。

而太丘社鼎就是豫州鼎,被宋国人祭祀了七百多年,在亡国前夕,宋人把鼎沉入泗水。

这个说法就前后矛盾:周人怎么可能允许商朝遗民保存九鼎之一的豫州鼎?

商朝灭亡后的一百多年里,东方的方国还在为商报仇,不断地掀起反叛,一直到周穆王时期, 还有人为商王朝报仇。周成王或者说他背后辅政的周公旦到底有多愚蠢,会把九鼎之一送给商人权贵保存,让天下人觉得商朝还有天命!

关键是周平王迁都,从镐京迁徙到了洛阳,九鼎才随着周王室来到了洛阳。到了洛阳后,九鼎是陈列着令人祭祀的。

要不然秦武王为什么能在洛阳举雍州鼎?

豫州鼎是九鼎之一,宋国灭亡的时候周天子还在呢,齐国敢抢夺豫州鼎,住在咸阳的秦小米头一个不同意,其他六国能一起锤爆齐国!

有这么完美的理由,秦小米用得着里挑外撅地找事吗?

五国伐齐岂不是有更好的借口,保护九鼎这样伟光正的口号他们为什么没用?

关键是九鼎在洛阳的时候大家是看得见摸得到,自从九鼎到了咸阳,自此再没出现。

为什么都说宋人的太丘社鼎是九鼎之一,捞不捞鼎是小事,这件事背后的元凶是大家没看到秦人展示九鼎!

只要咸阳那边展示九鼎,泗水里沉的鼎就不是九鼎之一的豫州鼎。

也就是说,有人逼着秦人展示九鼎!

只要咸阳展示了九鼎,一切流言蜚语不攻自破。

李二凤就说:“阿父,泗水里沉的到底是什么鼎不重要,重要的是咸阳内有没有豫州鼎。”

始皇帝把筷子放下,说道:“你的意思朕知道,朕告诉你,咸阳内没有九鼎。”

“啊?”李二凤皱眉:“没有九鼎?”

始皇帝叹口气:“周赧王去世后,九鼎宝器入秦,不只是九鼎,还有很多周王室的礼器。那时候还是先昭襄王坐朝,距今快有四十年了。周朝太庙里的礼器被送往咸阳,后来九鼎被熔了,做了兵器。”

“啊!”作为皇帝,李世民实在弄不清楚秦人是怎么想的。

那可是九鼎啊!

神器!

始皇帝说:“现在拿不出九鼎,如之奈何?”

李二凤说不出话了,不是他没有应对方案,是他还在这份震惊中没有回过神来。

九鼎被熔了?

象征着天命的九鼎被熔了?

九鼎啊!

那是大禹镇九州的九鼎啊!

一瞬间,李二凤觉得秦朝亡得不亏!

天命都让你们熔了!

始皇帝看他一时半会回不了神,就提起筷子接着吃饭。李二凤几乎是头昏脑涨地回到房间,半晚上没睡着。

九鼎熔了!

他恨不得冲进始皇帝的房间问问到底是谁熔了!

谁下的令熔了九鼎!

这感觉跟传国玉玺碎在他跟前一样。

第二天,子央迷迷瞪瞪地来吃饭。

李二凤来的时候,子央打着哈欠,无精打采。

李二凤一肚子话要说,侍女送上餐食后退下,李二凤立即让所有人退出去,不许围在旁边听。

等清场后,李二凤跟始皇帝商量:“立即再造九鼎!”

子央眨巴着眼睛问:“为什么造,那玩意不是一直有吗?”

始皇帝说:“阿父昨日告诉他,九鼎被熔了。”

“哦。”子央平平淡淡的应了一声。

李二凤看着子央:“你就不惊讶吗?”

“惊讶倒是没有,就是觉得可惜,毕竟是大禹下令铸造,传承了三朝的东西。现在想想也能理解,如果献祭九鼎能换来一统,还是很划算的。

子央是学史的,大一的时候,跟着老师漫山遍野地找遗迹,有一些建筑破破烂烂,子央当时埋怨说没有保存好。

老师就说这不是没有保存好,是故意拆的。

子央当时问:“为什么要拆?这是国宝。”

老师回答:“国都快没了,还留着国宝干什么?抗战的时候,很多铜佛像熔了,造子弹了。拼尽一切赢了也值了,就怕没拼,留下这些瑰宝便宜外人了。在生死攸关的民族命运前,哪怕是国宝,也是铜而已,最大的价值就是做成武器,保证子孙们不做亡国奴。”

子央想起灭齐之前,始皇帝要把宫里的吉金器皿熔化了做兵器,他都熔宫中的日常器皿了,可见铜是真不够用了。

所以现在说把九鼎熔化了做兵器,子央一点都不觉得奇怪。

始皇帝一统天下,让天下一统的概念深入人心,几千年来未曾改变。

这种一统天下的概念就是另一种意义上的九鼎,在镇守着九州。想到这场一统天下的战争中,某些出现在战场的箭头是九鼎融化后制造的,他们穿透人体,带着血被射入土地中,没被捡走,最终被土壤腐蚀消解,融于大地,用世人未曾想过的方式镇守着九州。