吉金灯架下面,始皇帝和李二凤面对面,中间放着小桌,上面摆着酒,下酒菜全是肉。

秦人喝酒的风格是什么呢?概括起来就是八个字“酒酣耳热, 击缶而歌”。

然而吉金架下面的两个人,一个是身体虚弱,实在做不了狂放不羁的事情,另一个是假秦人,和秦风格格不入。

李二凤陪着始皇帝喝酒,主动斟酒,始皇帝就问:“此酒如何?”

秦朝的酒是低度酿造酒,酒精度低且浑浊(需过滤),口感偏甜或偏酸。喝秦酒主要是为了解渴、补充能量,类似于“液态粮食”。

唐朝虽然主流仍是酿造酒,但蒸馏酒技术(烧酒)已开始萌芽,酒精度和纯度大幅提升。唐人喝酒是为了醉意和诗兴,追求的是精神层面的“上头”。

有一说一,李二凤是看不上秦酒的。听到这话,但是说出来的话就是:“好酒。”

放到秦朝来说,始皇帝喝的的确是好酒,但是放到唐朝来说,就差得远了。

始皇帝说:“不知道天上的琼浆是什么味道。”

李二凤斟酒的动作停顿了一下,说了一句实话:“阿父,神仙事是虚假的。”

始皇帝问:“何以见得?你又是从哪里得知呢?"

李二凤没说话,因为他到秦朝就属于一件不好解释的事情。

看李二凤说不出来,始皇帝就说:“神仙啊!人想象中的神仙能腾云驾雾一日之间,游遍四海,能够长生,没什么烦恼......令人艳羡。”

李二凤就问:“您何须羡慕神仙,您已经没有烦恼了。”

始皇帝是自古以来,这么多皇帝里面权力最集中的那批人之一,有一说一,太宗皇帝是羡慕的。

“怎么没烦恼,天下事给了朕很多烦恼,家里的事也给了朕许多烦恼。”始皇帝叹气:“你的这些弟弟妹妹们没有一个让朕放得下心的。世民,换成你,你怎么教养你这些弟弟妹妹呢?”

始皇帝说这话的时候,完全是一副闲聊的口气。但是太宗皇帝却不能把这话当闲聊来听。

李二凤就在想:这是什么意思?这是要询问我如何对待手足吗?

这题李二凤也出过,贞观十七年太子李承乾谋反被废后,李世民与李泰的一次真实试探。

野史上说,李泰为了争夺太子位,确实曾向父亲表忠心。他扑在太宗怀里说:“臣今日始得为陛下子,乃更生之日也。臣有一子,臣死之日,当为陛下杀之,传国晋王(指其弟李治)。

李泰的这一番逆天言论是明清时候才出现的,翻遍《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等权威史料,均找不到李世民与李泰关于“杀子传弟”的对话记录。但是在史书里,太宗和李泰是真的有一场这样的谈话,具体内容史书上没有讲,而是隐晦地一笔带过。

李二凤觉得,今天这是始皇帝在问自己,其目的是担心自己如胡亥那样对其他的公子公主下手。

李二凤下意识地用儒家的模板来回答。其内容概括起来就是要重用弟弟妹妹,要爱护弟弟妹妹,要给予他们关爱、尊重、关心等。

李二凤为了力求真实,始皇帝面前,滔滔不绝地讲了弟弟妹妹们的优点缺点,真诚地给予了培养方案和关心步骤。

始皇帝听得连连点头,不停地称赞:“嗯,世民细心啊!”

这哪里是李二凤观察出来的,都是长孙皇后看出来的,夫妻两个平常闲着没事儿,长孙皇后闲聊几句李二凤听到耳朵里,记在心里,今日足以应付始皇帝。

其他公子和公主的教养说起来非常简单,因为他们所处的环境特别单纯。比较起来,子央就有些难教!

关于子央,李二凤就念叨得多了。

针对子央的培养方案,不是长孙皇后给出的,这位千古贤后对于子央觉得不知道该怎么办。所以李二凤把自己平时对子央的不满都讲了出来。

首先就是该在礼仪上管教一下子央,孩子天天疯疯癫癫!

像是一只大马猴!

李二凤就说:“子央过于直接、外放、不够含蓄。”

“嗯,”始皇帝点头:“你这些妹妹们,只有子央与众不同。朕别的女儿收敛、依附,如静水;子央却是舒展、自主、如活泉。朕爱她鲜活的模样,也没你说的那么活泼,日后不要再说妹妹是马猴,小心她和你吵架。”

李二凤点头。

这就没什么说的了,道不同不相为谋。

李二凤是觉得始皇帝孩子们太溺爱了!

他平等地溺爱着每个孩子!

这不好!

就该对孩子们严格一些,而且是严苛的那种严!

在这点上,他想批评始皇帝!看看那些公子,一个个像怂包!

文治武功一个比一个差,怎么能镇得住群臣,怎么能镇得住这群骄兵悍将!