譬如，女性在大家的印象里，一直是柔弱和爱美以及心软等等。但是藏羚羊的和海豹的皮毛是为谁提供的？至今我身边的女同志还在比身上的皮衣是不是正宗的貂皮。

举个很简单的例子，前段时间乡下亲戚提了一只活鸡，我外甥和我崽玩得不亦乐乎，甚至杀鸡的时候，两人一起站在鸡面前，大有和鸡同生共死的感觉。但是吃鸡腿的时候，两人根本就没有怀念有一只鸡玩是多么惬意的事情，他们都感觉还不如一只鸡腿划算。甚至每人一个鸡腿吃完之后为了争鸡冠子，差点大打出手。

这个例子很极端。我只是想说，孩子什么都不懂，只是想吃的更多更好。在不损害他们的利益的时候，他们是很有爱心的，连一只鸡都不愿意杀。

大人也一样，不损害自己的利益的时候，我很有同情心，我很有正义感，但我只说说，我从道义上声援你，从精神上支持你。其余的免谈。

相对芝仙的事情，芝仙的用法大家都知道了，你如果是韩立你会怎么选择？不用说出来。

只不过韩立的一举一动我们都知道，我们就给韩立一个“残忍”的定义。

不关我的事，我自然可以站在道义，正义，爱心，人权等等的制高点来讨论别人是怎么样的冷血无情。这就是我的虚伪。

还记得参加血色试炼的时候，那几个带队的老鬼以后辈的生死来打赌，之后面对后辈的不满，很无所谓的说辞吗？

他们没有虚伪，是因为他们面对这些后辈根本就没有虚伪的必要。（凡人中的设定，下一个境界的人就是蝼蚁）如果是算计同级别的人物，他们就会虚伪起来了。

就好像你会跟一只鸡虚伪吗？你想吃的时候，就剩冷漠了。

这一点，莫迫桑的短篇《羊脂球》诠释的淋漓尽致。这好像是我们当年的高中课文吧。当年我的语文老师极力批判资本主义的时候（我现在都不明白，这跟资本主义有什

么相干？）没想到二十年过去，类似的事情一样发生在我们周围。

媒体报导，一名女司机驾驶长途公共汽车去某市。车上有三十多名乘客，其中有三名歹徒。当车行至一个偏僻地段时，三个歹徒露出了凶象，洗劫了其他乘客的财物并逼迫女司机下车，意图到草地上进行强奸。三十多名乘客只有一个身材瘦弱的男士奋起反抗，并呼吁其他乘客协助，但其他人都装聋作哑，目睹这名男士被歹徒打倒在地，拳打脚踢，直到无力反抗。三名歹徒一边嘲笑，一边把女司机逼下车去施暴。当心满意足的歹徒带着衣服破烂，满身草屑的女司机重新上车后，女司机立即要求先前反抗的男士下车，并扬言他不下车我不开车。那名男士当然争辩，这时候，刚才还装聋作哑的其他乘客纷纷上前解劝，让那名男士以大局为重，不要耽误了大家行程。最后推推搡搡把那名男士挤下车去，并把行李从车上扔了下去。后来听说，女司机直接把车开下了悬崖，以一死报答了这个男士，惩罚了万恶的歹徒和麻木不仁的其他乘客。

说这么多，你们指责忘语或者是韩立的种种不是，我认为站不住脚。那都是道学家和伪君子为自己的脸上贴金。包括此次芝仙之死。

我一直把《凡人》当做一本现实来看，其实现实中比《凡人》里的世界丑恶一百倍。至少《凡人》的世界冷漠归冷漠，但没这么虚伪。特别是蛮胡子抢座位的那一声“滚！”

算了，估计说多了也怕被河蟹掉。就写这么多，要做事去了。

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收集整理人：huhaoslm3

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