这观山指迷赋之中讲述了如何找到地仙村古冢。

而封师岐将这段暗语传了下来，为的就是让封氏后人借此找到地仙村，若是发现封师古真的已经成为尸仙，那就要想办法除去尸仙。

否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻而隐秘，但是却早晚都得被人从深山里挖出来，到那个时候墓中万一真的有什么“尸仙“，必然是要入世害人，后患可谓是无穷无尽。

时间来到民国年间，封师岐的后人封思北，他平生多读道藏，最后在中年后在四川青城山做了道士，但是仍念念不忘祖宗的遗训，屡次想要通过棺材峡进入地仙村，但始终不得其法而入。

最后，他将这个事情托付给了他的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的入口，除掉“尸仙”。

这“封思北”生了有两个儿子，按《家谱》之中“思、学、言、道”的顺序所排，两个儿子都是“学’字辈，一个是取名“封学文”，另一个则是“封学武”。

这哥俩的年纪相差六岁，在老父死后也是再无亲人了，就此流落在世上相依为命。

封学文就是封团长，此后跟着陈瞎子入常胜山加入过卸岭群盗，之后又跟着老羊皮和羊二蛋进了泥儿会，直到后来不满羊二蛋投鬼子，就逃出来参军，最后做到了团长。

而孙学武，在封思北死后，当时的封学文年纪也不大，根本无力带着一个年幼的弟弟讨生活，就把他过继给了一户孙姓人家。

只是孙教授在过继给老孙家后，连名带姓都改作了“孙耀祖”，这时的孙家是希望他光宗耀祖之意，但孙教授从骨子里就反感这个名字。

这也许是因为他作为观山太保封家的人家族意识很强，自觉自己是大宗祖之后，岂肯给姓孙光宗耀祖？

只是寄人篱下，想不认头也难，直到等老孙家的地主夫妇死后，他这才常自称姓孙名学武，草字耀祖。