整首诗共有八章，内容分别是务农、采桑、纺织、狩猎、备冬、副业、修屋、庆贺等，公子丰选取了其中第二、三章，书法也特意换成了季历熟悉的金文：

“七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。”

“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”

诗句中虽然写的是豳地旧事，但用于现在亦无不可。

现在的周人，尚未脱离朴素之风，如从夫人季任、仲宁之妻仲姜，身为大宗贵妇，稍有闲暇，依然要领着诸侍女采桑纺织，为邦中诸妇、诸女之表率。

公子丰相信，这首流传后世的经典诗作，必能打动经历过豳地时代的邦君季历。

只要邦君的注意力转移到诗作上了，在其他事情上的注意力自然会大大减少，他也就更加容易糊弄过去。

这是后世三十六计中的“瞒天过海”，之前他拿出君夫人的卜甲时，其实已成功的用过一回，把众人的注意力都吸引到了君夫人身祭之事上，而他则得以顺势过关。

而季历看着诗作，果然沉浸在了其中。过了好一会，他把竹简递给世子昌：“此诗甚好，你等也当一观。”

世子昌看过，在心里默诵了一遍，又把竹简递给仲宁，向公子丰问道：“此亦为乐诗？我细细观之，似可与社祀的四时协风之乐相配，却颇有未尽之意。”

社为冢土，不仅周师辞邦、回邦需要祭祀，平时还有四时协风祈年之祀，用以应和时令，调和阴阳。而既然是祭祀，就免不了用乐。