“这个真的有用吗，师父。”

苇名真一刚出声，就被大纸扇“啪”地一声拍到头上。

虽然不疼……

“冥想的时候不要说话！”

铃木奈央又敲了几下，一种莫名奇妙的爽感让她兴奋得面色通红，眼睛都明亮了许多。

看着十分乖巧地保持着五心朝天坐姿的“徒弟”，她走到沙发旁翘起腿重新坐下。那张明明很帅气的脸不知道为什么总让她很想欺负。可惜苇名真一这会儿没有想睁开眼睛，不然肯定会被少女脸上的笑容吓一跳，然后怀疑自己找她学习是不是一件错误的事。

冥想是静功的一种，配以相应的呼吸法和练法，意在让行功者达到心无杂念的程度。

法术的本质是观想，静功的目的在于入静。

而入静也是为了观想。

人在一瞬中的念头多如繁星。有意识的、无意识的，眼睛所见到的事物，耳朵所听见的声音，五感接触到的一切东西都会在你脑内形成相应的念。对于常人而言这些念头是感知世界的重要依据，但对于施法者而言，这些繁杂的念头更多的是观想时的障碍。

大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，普通人是很难做到让它停止不动，或者完全遵照自己的思想而动的。

古代道家修士为了达到入静的目的创立了许多法门，如听息、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道教庄子所讲“心斋”之中，谈到的“听息”法为最好。

听息就是听自己的呼吸之气。

两耳内听，屏除外界一切干扰。看似是听呼吸出入之声，但是呼吸出入本来要求无声，听息是求其凝神内注，专心养静，并非死守耳窍，也不是刻意去听呼吸的声音，而是随着一呼一吸的路线慢慢似听非听的去做。

到了后面，呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。最后心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，如入万籁俱寂之境。

用和尚们的说法，那便是“空”，而更终极的“空空”，那是只有佛才能达到的境界了。

所谓修行，便是一个去伪存真，掌握自我的过程。

神道教起源于道教，是道家和阴阳家思想传入日本之后融入本土原始的神灵崇拜后诞生的产物，其关于静功的法门自然也是有不少的。

不过铃木奈央教苇名真一的并不是专门的法门，功法她虽然知道很多，但多是别人的不传之秘，因为铃木家的特殊地位所以留下备份而已。她让苇名真一学的只不过是最普通不过的冥想法。

虽然普通，内核却是一样的。

入静对苇名真一而言并不难。极静才能带来极动，剑术想要臻至化境，关于“心”的修行必不可少。如今的惠便是在寻找剑心的路上，但他早已达到“运用之妙，存乎一心”的境界了。

对于他来说，最难的一点反而是如何用观想将“愿力”从体内引出去。