何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！
何以致太平？当代的一子，儒家掌门之死！
任何学说的诞生，都不可能是没有来由的。
就像是道家，传承之久远，可不仅仅是从老子横空出世，千万别忘了，道家学说还有另外一个名字，黄老。
其中的黄，可是人文始祖的黄帝，老才是老子，由此看，道家的传承，几乎是从蛮荒时代一路沿袭下来的，只是到了老子这里，终于夯实了根基，彻底化为了一门完善的学说。
儒家也是如此，儒家的根基是从武王伐纣之后，周礼确立开始的，儒家尊崇的王道复古，复的就是周礼，而墨家，脱胎于儒家，却又在很多地方和儒家格格不入。
阴阳家干脆都能够算是道家的分支。
诸子百家，虽然分歧很多，但其中却也多有互通之处。
在百家争鸣的阶段里，诸子百家中，可是没少出现天下文章一大抄的情况。
几乎经常会出现，你抄我，我抄你的情况，哪一家提出了逻辑自洽，有建设性的理念来，其他学派也会很快，改头换面，变成自己的东西，那些和自家学说根本相悖的理念，则会绞尽脑汁用各种方法驳斥、贬低和打压。
就连崇尚人性本善的孟子，对墨家和杨朱之学的评价，都是无君无父的禽兽，可见百家对于贬低那些和自己学说相悖的理论时，到底是何等的不留情了。
儒家这边，开始张罗着接待罗浮的问题时。
一个让所有人意想不到的事情发生了。
身为儒家掌门，本身就到了强弩之末的时候。
若不是罗浮过来踢场子，现在儒家掌门的位置早就顺风顺水的完成了交替。
但因为罗浮，年老体衰，已经到了风烛残年的儒家掌门，却是不得不强撑病体，准备迎接罗浮的论道。
结果却是不曾想，一个不慎，这位儒家掌门竟是提前暴毙了。
小圣贤庄中，儒家瞬间慌了神。
实在是，儒家掌门死的太不是时候了。
正好面对罗浮这个自诩儒家弃徒的人提出的论道，在罗浮抵达了桑海城的同一天里，儒家掌门突然暴毙了。
哪怕很多人知道，儒家掌门本身就有了交接掌门之位的心思。
可更多人，却是将儒家掌门暴毙的原因，归咎于罗浮了。
当然了，并不是责怪罗浮，而是对罗浮大加吹捧，实在是这样的巧合，只会烘托出罗浮的强大来。
在越传越广的流言之中，儒家掌门俨然成为了被罗浮吓死。
这下好，罗浮本身来是论道扬名的，现在直接变成了奔丧。
儒家崇礼，或者说，眼下这个时候，诸子百家几乎都崇尚礼法规矩。
哪怕是追求节葬、节用、兼爱、非攻等等和儒家诸多理念相悖的墨家，在对方掌门暴毙的时候，也不会选择和对方进行论道，因为这俨然是违反了从上古时代沿袭下来的公序良俗。
刚刚来到了桑海城的罗浮，却是不得不暂时放下了论道小圣贤庄的想法，先等着儒家给掌门办完了葬礼。
不过因为罗浮到底是跟儒家掌门的死有关系，再加上罗浮现在自诩，儒家弃徒，他自然不好直接入住小圣贤庄了。
儒家虽然对罗浮颇有微词，但在礼数上，却是很周到，在罗浮拒绝了入住小圣贤庄后，儒家直接将罗浮安置在了小圣贤庄外的有间客栈内。
这几天，罗浮也就只能等着了。
而随着时间流逝，罗浮的名声也变得越来越夸张起来。
一个儒家弃徒，前往儒家圣地小圣贤庄论道，刚刚到桑海城的当天，就直接吓死了儒家掌门，这样的消息，着实是太吸引眼球了。
短短时间里，随着儒家掌门去世的消息。
罗浮也在极其短暂的时间里，变得名震七国。
虽然儒家分裂了八派，还有无数小分支，但小圣贤庄掌门的死，却依旧引来了无数儒家弟子奔丧，其中的子思之儒大概是心情最复杂的。
虽然在流言之中，小圣贤庄掌门是因罗浮而亡故。
儒家之中寻常弟子也就罢了，那些真正的宿老，显然不会相信这种无稽之谈，只能说，罗浮的论道来的太巧了。
事实上儒家八派之后，很多派系的宿老，早就知道，小圣贤庄掌门已经到了强弩之末了。
可饶是如此，罗浮的名声，到底也算是踩着儒家，一举奠定了巨擘的身份来。
是的。
别看现在罗浮和儒家的论道，根本都没有开始呢。
甚至在此之前，罗浮只是以惊人的武力名传天下，但现在罗浮却已经是公认的百家巨擘了。
只是现在罗浮的身份到底还不好划分，他是儒家的弃徒。如今到底算是儒家弟子，还是另开一脉，几乎是所有诸子百家和各国探子所关心的事情。
若是罗浮重归儒家，那么一跃之间就能够成为儒家巨擘，甚至开辟属于自己的学术体系，如同儒家八派一般的法可言，完全被罗浮杀的一败涂地。
只是现在的韩非，也没有心思去想棋局的问题了。
相比起对弈输赢来，罗浮的理念，才是真正动摇了韩非的心意。
“师叔棋艺精湛。韩非自愧不如。”
韩非起身朝着罗浮行了一礼。
罗浮却是摆了摆手，在韩非认输之后，他就一边整理棋子，一边随口说道：“你现在心思已经不在棋上了，还是回去好好休息一下吧！”
所谓休息，韩非岂能不明白，这是要让自己回去好好想想，人性善恶的问题。
苦笑一声，这一刻，韩非感觉自己在罗浮面前，简直就像是不着寸缕一般，被看的一干二净。
自己的所思所想都像是被罗浮洞悉的一清二楚似得。
向罗浮告别之后，韩非步履匆匆，脸上再也没有了曾经的从容和优雅，一回到小圣贤庄中，就直奔荀子的房间而去。
荀子房间内，从有间客栈归来的荀子，正饶有兴趣的摆弄着一副残局。
如果韩非不是因为被罗浮动摇了心意的话，那么凭借他的记忆力和智慧，很快就会发现，此刻荀子面前摆放的残局，赫然正是之前，荀子和罗浮之间的对弈。
一看到韩非那神思不属的样子，荀子就不禁打趣道：“看来你在罗浮哪里，遭到了不小的打击啊，怎么？难道说，罗浮的学说和理念，真的那么可怕吗？”
韩非凝神看向了荀子，道：“老师，到底是性善还是性恶？”
“若非是人性本恶，又岂会有春秋战国五百年乱世呢？”荀子唏嘘的说道。
但很快，荀子就像是察觉到了什么一般，“与我说说，你与罗浮说了什么，怎么会遭到这般打击？”
在韩非将罗浮说的话，复述了一遍之后。
荀子整个人都愣在了哪里，但和韩非如遭雷击不同，荀子却是越想一双眼眸越是明亮。
许久之后，荀子才赞叹的说道：“好！好一个无善无恶心之体，有善有恶意之动，罗浮，俨然成就一大家矣！”
“老师。”韩非急切的道：“若是罗浮的理念是对的，那法家如何处世？您……您的性恶论和孟子的性善论，岂不是也成为谬论吗？”
“你啊，杞人忧天。”荀子笑着点了点韩非，道：“孟子言人性本善，我则言人性本恶，可迄今为止，善恶论可曾有所公论？”
“那……”韩非也明白荀子的意思。
性善论和性恶论发展这么多年，依旧双方争论不休。根本没有分出胜负来。
况且，罗浮的理念，其实在此之前，就已经有了雏形，只是在阐述上，比不上罗浮这般显明，让人一目了然罢了。
即使是多出罗浮的理念来，也依旧无损荀子的性恶论和孟子的性善论，顶多是多出一家而已。
如果说之前，荀子还只是将罗浮当成了一个武力强盛的少年郎，那么现在他就真的萌生了，要将罗浮拉入儒家门墙的念头来。
自从荀子提出了性恶论之后，儒家却是再也没有出现过，罗浮这样惊才绝艳的后辈了。
在荀子看来，若是没有活水，那么儒家的发展，只会逐步陷入僵局之中了。