吴道子乘酒后亢奋之际，他感觉自己的灵魂仿佛已经脱离了肉体，进入了一个充满奇幻色彩的艺术世界。他始振其灵笔，那支笔在他手中就像一把神奇的钥匙，能够开启通往神秘艺术殿堂的大门。他手持两支笔，一为公鸡羽毛笔，另一支为狼毫笔，这两支笔就像他的左膀右臂，帮助他在艺术的道路上披荆斩棘。他先拿起狼毫笔，那笔尖在宣纸上轻轻触碰，如同蜻蜓点水，却又蕴含着千钧之力。他采用独特的“莼菜条”式描法，这种描法如同古老的魔法，能够赋予线条以生命。他笔下的线条细腻而富有动感，每一笔都像是在讲述一个故事。钟馗的画面在他的笔下逐渐生动逼真地跃于纸上，那钟馗仿佛有了灵魂，从画中呼之欲出。他的眼神中透露出一种威严与愤怒，那是对邪恶的憎恶；他的身姿矫健而挺拔，仿佛随时准备与恶鬼展开一场殊死搏斗。再看吴道子，他就像一位指挥千军万马的将军，镇定自若。他接着用公鸡羽毛笔在大花碗里沾满鸡血，那鸡血在羽毛笔上闪烁着神秘的光芒，仿佛蕴含着某种神秘的力量。他在人物线条内流畅地绘之，那动作一气呵成，如同行云流水。台下席间三千多双眼睛都紧紧地盯着他，每一个人都屏住呼吸，生怕打扰到这位正在创作的大师。吴道子依皇帝这一梦的描述，凝神构思，他的思绪在梦境与现实之间穿梭，每一笔每一划都倾注了他的心血。在他的笔下，《钟馗捉鬼图》渐渐成形，那画面栩栩如生，仿佛将人们带入了一个充满神秘与奇幻的世界。这种创作方式属于再造想象，吴道子用他那超凡的想象力和卓越的画技，将唐玄宗李隆基梦境中的大鬼完美地呈现在纸上。
吴道子用鸡血画的那画中的钟馗威严狰狞，他的面容犹如被暴风雨侵蚀的岩石，充满了岁月的沧桑和战斗的痕迹。他的眉毛浓密而粗硬，像两把利剑，向上挑起，透露出一种不可侵犯的威严。他的眼睛瞪得大大的，眼珠仿佛燃烧的火焰，能看穿一切邪恶的伪装。他那高挺的鼻梁下，宽厚的嘴唇微微张开，露出一排洁白而锋利的牙齿，仿佛在向恶鬼发出无声的咆哮。钟馗持剑斜顾，那把剑在他手中就像一条灵动的毒蛇，随时准备向敌人发起致命的攻击。剑刃在鸡血的映衬下闪着寒光，仿佛能斩断世间的一切黑暗。那画就绘成了，整个过程一气呵成，技惊四座。吴道子的《钟馗捉鬼图》作品就是在这样醉意朦胧的状态下完成的，这幅画取其辟邪驱鬼之意，那公鸡血更是为它增添了一种神秘的力量。人们相信，这《钟馗捉鬼图》，挂在家中能起到祛邪、避灾、祈福的效果，它就像一道神圣的护身符，守护着人们的平安。
吴道子双手奉着《钟馗捉鬼图》，他的脚步沉稳而庄重，一步一步走向唐玄宗李隆基。他的眼神中透露出一种自信与自豪，他知道，这幅画是他的心血之作，也是他对皇帝的忠诚献礼。他来到唐玄宗李隆基面前，微微躬身，双手将画呈上：“启禀陛下，臣奉旨完成《钟馗捉鬼图》画作。”唐玄宗李隆基接过画，展开一看，顿时瞠目结舌了半晌。他眼中充满了惊讶与喜悦，那幅画中的钟馗与他梦中的形象完全一样，每一个细节都栩栩如生，仿佛是从他的梦境中直接搬出来的一样。他不禁感叹道：“难道吴画师你也和朕做过一样的梦吗？怎么画得这样像！”杨贵妃在一旁也看得啧啧称奇，她那美丽的眼睛中闪烁着惊叹的光芒。她轻轻地抚摸着自己的绣香囊，仿佛在庆幸有这样一幅神奇的画来守护它。
吴道子道：“陛下忧劳宵旰，所以疟疾才得趁机侵犯。现在果有辟邪之物，卫护圣德，是陛下千秋万岁的瑞兆啊！”唐玄宗李隆基听了吴道子的话，心中甚是欣慰。他认为画的钟馗如他梦中一样，极为传神，这不仅是一幅画，更是一种祥瑞的象征。他龙颜大悦，对吴道子的画艺赞不绝口，并赐他百金。
唐玄宗李隆基深知这幅画的价值，他命令画工以这幅像为模板，立即吩咐有关部门奉旨行事。这些部门不敢有丝毫懈怠，他们迅速将吴道子所画钟馗捉鬼图镂版印刷，连同此图由来因果，大量刻制，广颁天下，朝廷赚了一大笔收入。他们希望每一个大唐的子民都能拥有这样一幅神奇的画，让大家都在岁暮除夕时贴在家门上，“以祛邪魅，益静妖氛”。
从此，每至年末除夕之日，老百姓们总会满怀着崇敬与期待之情，将钟馗像恭恭敬敬地贴于家门之上。这一风俗宛如一颗拥有顽强生命力的种子，在悠悠岁月的长河中深深扎根、萌芽，继而茁壮成长，代代延续，生生不息。每一扇张贴着钟馗像的门后，都蕴藏着一个家庭对平安与幸福的殷切向往，那钟馗像恰似一位默默无言却坚毅无比的守护者，庇佑着每一个家庭远离邪恶的叨扰，使其尽享安宁。
春节之时，钟馗是守护家门的神灵，而端午之际，他又化身为斩除五毒的天师。正因如此，五月初五投江的屈大夫并不孤单，钟馗的英魂与之相伴。钟馗作为万应之神，神通广大，有求必应，能赐福于人，亦能招财进宝。在诸多门神形象里，钟馗的身影赫然在列，毕竟他身为鬼王，有捉鬼之能。人们将他的形象贴于门上，为的就是辟邪驱鬼，护佑阖家平安。从风水角度而言，这便是呼形和象之妙。
吴道子自从为皇帝画了那幅着名的《钟馗捉鬼图》，他的名声更是如日中天。而在每年端午节，家家户户除了沿袭传统挂艾草菖蒲之外，家中还要悬挂钟馗像，这已经成为一种固定的习俗。艾草菖蒲的清香与钟馗像的威严相互映衬，共同构成了端午节独特的文化氛围。那画中的钟馗威严狰狞，持剑斜顾，呼之欲出，取其辟邪驱鬼之意，寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。每一个悬挂钟馗像的家庭，都希望在新的一年里，能够远离疾病、灾祸，迎来平安、吉祥。这种愿望就像一盏盏明灯，照亮了人们在黑暗中前行的道路。
吴道子画工深厚，画艺卓绝，他在绘画领域的成就如同璀璨的星辰，闪耀在历史的天空。唐玄宗赐名道玄，他被尊称为唐代画家第一人，这一称号实至名归。他不仅是中国山水画的祖师，更是绘画艺术的一座丰碑，被后人尊称为“画圣”。他的艺术成就，如同滔滔江水，连绵不绝，影响着一代又一代的画家。
吴道子擅长绘画佛道和人物，他的画风承袭南朝梁张僧繇和后来的张孝师，却又独具一格。他落笔磊落，每一笔都充满了力量和自信，那笔触就像战场上战士的刀剑，勇往直前。他笔下的画作势状雄峻，生动而富有立体感，仿佛那些人物和场景都要从画中走出来一般。他绘画人物时，善用兰叶状或莼菜条的线条表现衣袂，这些线条带有飘举之势，就像微风中翩翩起舞的彩带，轻盈而灵动。所以，吴道子的人物画像被赞为“吴带当风”“冠绝于世”，他的每一幅人物画都像是一首优美的诗歌，用线条和色彩诉说着一个个动人的故事。吴道子经常用焦墨勾线，那焦墨就像黑夜中的闪电，犀利而醒目。他略加淡彩润色，使画面更加生动丰富，这种绘画风格又被称为“吴装”。
不仅如此，吴道子还在长安、洛阳等地寺庙留下了大量的佛道宗教壁画，多达三百多件。这些壁画每一幅都堪称经典，且情状、态势各不相同。有的壁画描绘了佛国的庄严景象，佛祖坐在莲花宝座上，周围环绕着众多菩萨和罗汉，他们的神情各异，有的慈悲为怀，有的庄严肃穆，每一个细节都处理得恰到好处，仿佛将人们带入了一个神圣的佛国世界；有的壁画则展现了道教神仙的神奇传说，神仙们腾云驾雾，施展着各种神奇法术，衣袂飘飘似与天风共舞。那灵动的姿态、奇幻的场景，在吴道子的笔下呼之欲出。民间画塑匠人对他尊崇有加，尊称吴道子为“祖师”，他的绘画技法和风格成为了匠人们模仿学习的典范。道教中人更是将他奉若神明，呼之为“吴道真君”“吴真人”，视他的作品为道教文化传播的瑰宝，仿佛每一幅画都蕴含着神秘的道教教义，能启迪信徒的心灵。