不管是君王诸侯的疆域之争，还是士人百姓名利之争，其都源于人的私欲。
私欲乃恶之首，争乃祸之源。
若想天下无刀兵之乱，便要寡欲无争，只有百姓无争，人心方能向善，只有君王诸侯无争，天下才能无乱无祸。
遥想古时，天地初开之际，人欲极少，古人纵使相邻而居，却亦能老死不相往来，无欲无求，无灾无祸，天下清静。”
老子回复道。
“嗯，老子所言有理，但丘却以为这争与不争尚需辩论。
昔年，若没有文王武王之争，天下百姓便依旧会生活在苦难之中，又怎会有后面的太平之世？
若是有国家的土地疆域，无端被他国侵占，那这个国家却不拼死相争的话，那他国便会得寸进尺，致使国家沦丧。
若地上发生灾难，人们若不设法相争的话，就会有更多的人，将处于灾难之中。
天下有才学的人，就应该通过正确的奋争，进入到仕途之中，这样才能为国家做更多的事，也只有如此，国家才能更加强大。
只要这些奋争是正确的，是合乎于礼的，那么天下也就不会有这许多动乱。
当今天下的动乱，其源不在于争，而在于违礼之争。
人是不可能没有私欲的，也不可能做到彻底无争，只要有礼乐教导，能引导世人在正确的道途上相争，让世人克制自己的私欲，如此，自然也就不会有动乱。
丘纵观夏商周三代治国之礼，其中并非周礼最好，但丘以为这便是当下最能治理国家的礼。
丘所想的盛世，绝非是天地初开时的那种寡民小国，也绝非是清静无为，而应当是教化四夷，铸造一个既太平，又昌盛的强国，大国。、
如此，方能称之为盛世。”
孔子再次反驳老子道。
“嗯........
世间的万事万物，均有阴阳两面，两者相生相克。
你孔子有你的大争之道，有你的周礼之论。
我老子也有我的不争之道，有人法自然之说。
你我若是继续争论下去，也不会有什么结果了，天亮了，你我该各循其道了。”
片刻之后，日食结束，太阳再次悬于苍穹，老子笑了笑起身道，他也不想和孔子继续争论下去了，。
“丘打搅老子了。”
孔丘见此，也是连忙起身相送道。
“吾曾听闻，富者赠人以财，智者赠人以言。
今吾窃智者之名，赠子一言，去骄气与多欲，扬人之恶者近于死，多言者多败。”
看到孔子起身相送，老子摆了摆手，而后带着陆远朝远处走去。
.............
“呃........这什么情况？这场辩论是孔子赢了吗？”
“说实话，老子说的很理想，但实际上，对于王朝而言，或者说对于人而言，孔子的道，才是更好走了。”
“自古以来，我们神州就是信奉人定胜天，不管是何种天灾，我们都有着信心去战胜它。
思想上，老子的那一套似乎很好，但实际上，还是孔子的论述更合理些。
若是一切都顺其自然的话，那这世界还不知道乱成什么样呢。”
“我并不觉得是孔子赢了，而且老子的说法，也没什么毛病。
世间的一切人祸，都能归于争与欲。
若是无争寡欲，或许真的能做到像老子说的那般。
嗯.........而且看老子的样子，似乎是应了他自己的道，孔子前面听他讲述的时候，他都在一点点的讲。
可孔子开始和他争论的时候，他直接就不争了。”
“吹牛皮呢？人怎么可能无争寡欲？人又不是神仙，要吃要喝要住，样样要钱。
无争寡欲，那人活着有什么意思，或者说，那样的话，人还能活着吗？
就跟老子说的一样，相邻而居，却老死不相往来。
人是群居动物，怎么可能老死不相往来嘛。”
“你也说了，人不是神仙，所以做不到，你再想想，人道家是干什么的。”
“哎哟我去，道家可是修仙的啊！
对上了，都对上了，爱啥啥，别打扰老子修仙就行。
这貌似还真能解释的通了。”
“好家伙，这样一说的话，那孔子和老子压根就不是在一个频道争论啊！”
“也是，若是把老子的话，放在时间的长度上来看，那他这话是完全正确的。
而若是把孔子的话，放在当时来看，孔子的话其实也没说错，所以这真不好说谁胜谁负。”
............
“先生，您以为老子此人如何？”
孔子还在回味老子最后的赠言。
边上的弟子询问道。
“老子嘛，不知，不知呐。
若如鸟，虽有翅，可翱于苍穹，我可以弓射之。
若如鱼，潜于水中，我可以饵诱之。
若如兽，奔走于大地，我可设陷阱伏之。
未有龙，无翅却能乘风云而上天。
今日见老子，其如龙也。”
孔子叹息了一声道。
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“陆远，今日论道，你何有收益？”
离开孔子之后，老子看向了陆远询问道。
“弟子收益颇丰。”
陆远躬身回复了一句。
“是吗？那依你所见，孔子所言如何？吾所言又如何？”
老子再次问道。
“这........师尊所言，是以天下之变化为论。
而孔子所言，则是以一国之荣兴为论。
从时间的角度上来说，师尊所说的一切，都是必将发生的，只是发生时间节点不同的问题，但这些事情终将会发生，并不会因人的意志而改变。
而从当下的角度而言，孔子所说的，似乎会更有道理一些，人虽不能彻底的改变大势的发展，但却也可以改变自己所在时代的小势，或可快些结束当下的动乱。”
陆远思量了一下后，对老子实话实说道。
“嗯，不错，看来你是真的收益良多。
你也去走走吧，去看看这天下。”
老子点了点头，而后对陆远开口道。