第十四回 处暑·

【处暑·暑气渐退】

一、残暑恋秋：谷中余热炽

立秋后十五日，斗柄指戊位，处暑至。百草谷的日光虽不再如大暑般暴烈，却带着恼人的黏腻，如同未燃尽的炭火。太极潭水回升尺许，水质却浑浊如米泔，水面漂浮着焦黑的浮萍与枯黄的荷叶，潭底的太古药卵笼罩在淡金色的\"暑燥雾\"中，卵上的\"处暑锁链\"渗出琥珀色的\"肺肠津\"，锁链纹路间隐约可见\"燥热\"二字交缠。

掌秋仙童梧桐子抱着枯枝走来，他发间的\"清暑簪\"已失去光泽，袖口绣着的\"祛暑纹\"褪成浅黄：\"春使大人！东边药田的竹叶茎秆流出黏汗，西边的石膏矿竟渗出热油...用'残暑镜'观测，谷中余热竟比常年高两成！\"

川大黄踏过铺满梧桐叶的小径，鞋底碾过叶片时发出\"沙沙\"轻响，叶面上竟析出白色的盐霜。他伸手触碰竹叶，叶片边缘虽无立秋时的锋利，却布满褐色斑点，斑点中渗出透明黏液，黏液在阳光下化作\"余热未清，燥邪留恋\"的字样——此乃\"暑去燥存，气阴两伤\"之象。

\"《温热经纬》云'处暑犹暑，余热未清'。\"他取出\"余暑诊断尺\"，尺身刻有\"身热多汗、口渴心烦\"的字样，\"今岁厥阴司天，风气余波挟暑燥之邪，致气阴两伤。看这黏液...\"川大黄指尖凝聚阴气，黏液中显现出\"上焦肺热，下焦肠燥\"的纹路，\"肺属金，主肃降；大肠属金，主传导，暑燥伤金则清肃失常，传导失司。\"

二、竹叶烦渴：气阴两虚证

话音未落，竹林中传来虚弱的呼唤。竹叶精灵小竹扶着竹节蹒跚走来，她面色潮红如醉，却无汗出，口唇干裂起皮，手中捧着的竹筒不断滴落浑浊的\"竹叶露\"：\"春使大人...整日烦热口渴，却饮不解渴，夜间盗汗如雨...\"

川大黄按住她寸口脉，脉来虚数无力，按之空豁——此乃\"气阴两虚，余热未清\"之候。再看舌象，舌质淡红少津，舌苔薄黄而干，正是\"暑伤气阴，虚热内扰\"。\"处暑虽至，暑热未净。\"他迅速取出\"竹叶石膏汤\"药末，竹叶、石膏、麦冬等药材自动聚成清暑虚影，\"竹叶清透余热（肺），石膏清泻胃火（胃），麦冬养阴生津（金），再用酒制大黄少许，清泄肠热，引余热下行，是为'清补兼施'。\"

药末化作三色气流钻入小竹体内，竹叶的轻清率先抵达上焦，如清风拂去肺中余热；石膏的甘寒直入中焦，降泄胃腑之火；麦冬的黏润滋养下焦，补充耗损气阴。川大黄同时以指尖点按她\"尺泽穴足三里穴\"，激发肺经与胃经经气，调和气血。

片刻后，小竹额头渗出细密白汗，汗出后烦热减轻大半，口中津液自生：\"春使大人，为何汗出后不觉得虚乏？\"

川大黄解释道：\"此乃'甘寒生津，以汗泄热'之理。竹叶石膏汤中人参（气）、麦冬（阴）、石膏（热）相伍，使热去而不伤正，汗出而不伤阴。\"他拾起地上的竹筒，竹筒中浑浊的竹叶露已变得清澈，\"且看这露——燥邪得润则化，余热随汗而解。\"

三、暑燥君临：上燥下热象

此时，太极潭的米泔水突然沸腾，无数气泡破裂声中，一个由焦叶与热沙编织的巨怪破水而出。他头戴荷叶残冠，身披干裂的蝉蜕甲，手中握着用厚朴树皮制成的\"燥火棍\"，棍身缠绕着\"余热燥邪\"的咒文——正是玄冥使者座下\"暑燥君\"，借处暑\"暑燥交织\"之势卷土重来。

\"木运当令？我看是金火相煎！\"暑燥君挥动燥火棍，棍头点地顿生\"暑燥火\"，火焰呈淡黄色，夹杂着白色的\"燥\"字飞灰，\"今借处暑'暑退燥存'之势，让你见识何为'上燥下热，清肃失常'！\"

暑燥火与燥灰相合，化作\"上燥下热阵\"，阵中悬浮着\"咳嗽痰少、大便干结\"的病症符号。川大黄顿感鼻腔灼热如焚，腹中燥结如石——此乃\"上焦肺热，下焦肠燥\"之象。他急运\"增液承气汤\"之意，取玄参、麦冬、生地等\"增液润燥\"之品为\"水\"，大黄、芒硝等\"通腑泻热\"之品为\"土\"，二组药材在身前化作\"水土合德图\"。

但见药田中的川大黄植株自动分枝，上部枝叶化作玄参虚影（滋肾水），中部茎秆化作麦冬虚影（润肺阴），下部根系化作大黄虚影（通肠腑）。三股药气汇聚成\"清润箭\"，箭身刻着\"燥者濡之，结者散之\"的《内经》条文。