《首乌仙录·二十四节气灵枢记》
一、凉风初起·梧桐叶落燥邪生
七月节，立秋初至，罗浮山的清晨被一层稀薄的赤黄色雾霾笼罩。寅时三刻，西北方突然刮起\"温燥风\"，此风不似春风柔和，亦不似夏风湿热，携带着沙漠的沙尘与焦糊气息，触之如细砂纸摩擦肌肤，嗅之令人鼻腔干涩。满山的梧桐叶在风中沙沙作响，竟如金属片相互撞击，一夜之间由翠绿转为枯黄色，边缘蜷缩成锯齿状，叶脉间渗出透明树脂，落地凝结成琥珀状颗粒——此乃《素问·阴阳应象大论》\"燥胜则干\"的具象化显现。
村人晨起清扫院落，干枯的梧桐叶堆积成山，孩童追逐嬉戏时扬起扬尘，不慎吸入后，纷纷出现口鼻干燥、咽喉痒痛的症状。教书先生王夫子更是剧烈干咳，痰少而黏，每次咳嗽都伴随胸痛，甚者痰中带血丝，指甲末端呈现异常的紫黑色，袖口常沾有星星点点的血渍——此乃\"燥伤肺络，气血瘀滞\"的危象。
何首乌登观星台，见五运六气盘中\"阳明燥金\"位白气如刀刃般锋利，与\"少阳相火\"位的赤气激烈交搏，形成\"火燥交加\"的赤白云气，如同一柄燃烧的刀在空中挥舞。对应人体\"肺卫\"方位，有白色燥邪如霜降般覆盖，玉简测候时，表面凝结的露珠竟呈白色粉末状，散落时自动排列成\"燥\"字——此乃\"燥金刑克肝木，肺津受灼，金燥木枯\"的警示。再观北斗七星，\"胃宿\"（主五谷）与\"昴宿\"（主头目）光芒黯淡，被燥气笼罩，形成\"金燥伤肺，土虚木乘\"的凶象，恰如《医学源流论》\"燥气伤人，首犯肺卫，次及脾胃\"的预警。
何首乌至王夫子居所诊察，见其案头摆放着润喉的蜜渍梨片，却杯水未动。\"夫子为何不饮梨水？\"何首乌问。\"饮之反觉咽干更甚。\"王夫子哑声道。取来其痰液置于琉璃盏中，痰液黏稠如胶，牵拉成丝而不断，在阳光下折射出燥裂的纹路，触之有涩滞感——此乃\"肺津被燥邪灼炼，炼液成痰\"的实证。\"今岁火运余势未消，燥金当令，形成温燥之邪，非凉非寒，最易伤肺。\"何首乌对侍书童子道，\"《温病条辨》云'燥伤肺卫，头痛身热，干咳无痰'，需以辛凉甘润之法，轻透肺燥，滋养阴液。\"
二、落叶成精·燥邪蚀肺伤津液
夜至戊子时，何首乌携阿牛至后山梧桐林。但见月光透过稀疏的枝叶，在地面投下斑驳的阴影，忽然所有落叶腾空而起，聚成三尺高的人形。精怪身着焦黄色长袍，袍角绣着\"燥干枯\"等病名，手中握着由梧桐叶化作的弯刀，刀刃上凝结着白色霜花，每走一步，足下便留下干裂的脚印。
\"吾乃金神蓐收座下枯叶精，司掌秋令燥气！\"精怪开口，声音如枯叶摩擦石板，\"昔年颛顼帝命吾等收整秋气，今岁火燥相煎，正是吾收割肺津之时！\"说罢，挥动弯刀，刀风过处，空气发出尖锐的啸声， nearby 梧桐树的树皮瞬间爆裂，露出干燥的木质部，渗出的树胶迅速凝固成白色晶体。
何首乌以\"望诊\"观其形，见精怪双目凹陷如枯井，鼻窍狭窄如针孔，皮肤皲裂出血，正是\"燥邪伤肺，肺开窍于鼻，其华在皮\"的镜像。阿牛见状，本能地举起湿布欲扑打精怪，何首乌急忙阻拦：\"燥邪属阳，湿邪属阴，阴阳相搏反生燥热，岂不闻'治燥宜润，治湿宜燥'？若用湿布，反助燥邪蒸腾！\"
话音未落，精怪掷出数片\"燥叶\"，叶片如锋利的飞刀，切入树干后，树木迅速枯萎，树皮剥落如纸片。何首乌急从袖中取出\"桑杏汤\"药末（桑叶、杏仁、沙参等份研末）撒向空中，药末遇叶化作晶莹的露珠，滴落在树干上，枯萎的树木竟重新焕发生机，显露出\"润燥\"二字——此乃\"以润制燥，以柔克刚\"的医道显化。
三、肺卫辨证·温燥伤阴析病机
黎明时分，何首乌至王夫子榻前进行细致诊察。首观其面色，两颧呈现异常的潮红，如涂抹了丹砂，口唇干燥起皮，甚至出现血痂，此为\"燥伤肺阴，虚火上炎，虚阳外越\"之象；次察舌苔，舌苔薄黄而干，舌面布满细密的裂纹，状如干涸的河床，舌质红而少津，正是《舌鉴辨证》中\"温燥伤肺舌，苔薄黄质干，肺阴不足\"的典型表现；再诊脉象，浮数而细，右寸（肺经）尤显虚弱，如轻风吹竹，此乃\"肺卫受邪，气阴两伤，肺气不足\"之征。
取来王夫子的唾液，滴在干燥的竹简上观察：唾液黏稠如胶，缓缓渗透竹简，半刻钟方留下淡淡的水痕，而正常唾液应迅速浸透竹简——此乃\"肺津不足，津液被燥邪灼耗，无法上承\"的实证。以银针点刺\"太渊穴\"（肺经原穴），进针后血液渗出缓慢，色淡红而稠，如琥珀色糖浆，印证了\"肺阴不足，血脉空虚，津液不能充养血脉\"的病机。
\"《灵枢·本脏》云'肺藏气，肺气实则喘咳，虚则少气'。\"何首乌对围聚的村医解释道，\"今温燥之邪从口鼻而入，首犯肺卫，肺失宣降，故见干咳；燥伤肺络，故痰中带血；肺津不足，故口鼻干燥。治宜桑杏汤：桑叶轻清宣透，善散温燥之邪，为君药，《本草备要》言其'凉血止血，清肝明目，尤善治风温'；杏仁苦温降气，止咳平喘，为臣药，《名医别录》称其'主惊痫，心下烦热'；沙参甘微寒，养阴清肺，象贝母清热化痰，为佐药，《本草从新》谓沙参'清补肺阴，益胃生津'；栀子皮清泄肺热，梨皮生津润燥，为使药，《温病条辨》用其'清肺之燥，滋胃之阴'。此乃'辛凉甘润，轻透肺燥，以润制燥'之法，使燥邪从表而解，肺津从内而复。\"
见王夫子胸痛明显，呼吸时尤甚，何首乌又于方中加瓜蒌皮三钱：\"瓜蒌皮甘寒，入肺经，《本草纲目》言其'润肺燥，降火，治咳嗽，涤痰结'，可宽胸理气，缓解燥邪所致的气机不畅，与桑杏汤相须为用，共奏润肺止痛之功。\"
四、七情和合·桑杏汤化润肺燥
巳时三刻，何首乌命阿牛携带刻有\"清燥润肺\"字样的竹篮，至后山百年梧桐树下采集桑叶。需寻得\"经霜桑叶\"，即经秋季初霜打过的桑叶，其叶背覆盖白色霜状粉末，叶片质地轻脆，《本草备要》称其\"甘寒质轻，轻清发散，能透肺络之燥\"。阿牛踮脚采摘树顶嫩叶，只见叶片脉络清晰如肺经走向，叶缘微卷，正是\"得秋金之气，善清燥邪\"的佳品。
杏仁选取颗粒饱满的\"南杏仁\"，于清晨露水未干时采摘杏果，破壳取仁，去皮尖后用温水浸泡，去除苦味，《雷公炮炙论》言其\"治风寒肺病，以汤浸，研滤取汁，与肺经同治\"。沙参选用\"北沙参\"，需深挖至三尺，取其根条粗壮者，洗净后剪断，《本草汇言》称其\"养肺阴，清肺火，治久咳肺痿\"。象贝母选\"浙贝母\"，打碎后用醋拌炒，使其药性由散转收，《本草正》谓其\"善开肺郁，止咳嗽，消痰涎\"。
五药按\"桑叶三钱、杏仁二钱、沙参三钱、象贝母二钱、栀子皮一钱、梨皮二钱\"之序配伍，加入瓜蒌皮三钱，共成\"清燥润肺\"之剂。煎药时，特用\"露水煎煮\"：于子时取荷叶上的露珠，盛入磁壶，以松木为柴，文火煎煮。先煎桑叶、杏仁一刻钟，待药液呈淡绿色，散发清苦之气，再入沙参、象贝母等药，煎至药液呈琥珀色，最后加入梨皮，稍煎即可。整个过程如《茶经》煎茶般讲究，使药性轻清上浮，直达肺卫。
五、辛凉甘润·针灸汤药双润肺