章回神话传说：山萸仙踪·清明疏泄
楔子·春气疏肝
《素问·四气调神大论》曰：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”清明时节，阳气升发正盛，肝气当令而主疏泄，悬壶谷中山茱萸得“木火通明”之气，需在风药与火药的博弈中，悟透“辛散酸收”的真机。且看青黛仙子如何借清扬仙子的疏风之法，合太炎真君的清火之术，在扁鹊仙师的点化下，炼就山茱萸“调畅气机”的至妙功效。
第五回
一·阳气升发 肝风透玉枝
三月节，清明初至，悬壶谷中柳烟含翠，桃露凝红。青黛立于药田之畔，见山茱萸顶端的阴阳鱼果实忽然炸裂，飞出七十二片青碧色“肝风羽”与三十六颗赤红色“相火珠”——羽如发丝飘逸，珠似流霞绚烂，正应七十二候与三十六天罡之数。
“《灵枢·决气》云：‘上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。’此肝风羽乃肝气之轻清者，主疏泄；相火珠为肝阳之重浊者，主温煦。”青黛低语，以玉盏承接肝风羽，盏中立刻泛起涟漪，如春风拂过湖面；以金盘盛纳相火珠，盘中顿时升腾热气，似骄阳映照山岗。
卯时三刻，清明的第一缕升发之气漫入药田，肝风羽竟化作青蝶，绕着左株（属阳）翩翩起舞，叶片上的金纹随之舒展如琴弦；相火珠则凝成赤龙，盘绕右株（属阴）嘶鸣，果实上的银脉竟化作音符跳动，正是“肝主疏泄，调畅情志”的具象化。
青黛忽见左株叶片上的金纹勾勒出“太冲穴”的位置，右株果实银脉显露出“阳陵泉”的轮廓——太冲为肝之原穴，阳陵泉为胆之合穴，正是“肝胆相表里”的经络印证。她取出“经络玉尺”丈量，两穴间距恰好对应人体同身寸的一尺二寸，暗合“十二经脉，三百六十五络”的周身气血循环。
二·清扬论风 疏风欲解表
辰时正，东南方向传来阵阵茶香，一位身着青纱的仙子踏竹枝而来。她鬓插柳枝簪，袖藏薄荷香，正是掌管风药的清扬仙子。其身后跟随十二药童，各持不同风药：首童捧柴胡，次童携防风，三童执荆芥，四童挎羌活，五童提独活，六童抱藁本，七童举白芷，八童握细辛，九童持川芎，十童携香附，十一童捧郁金，十二童挎青皮。
“青黛妹妹，此草现肝风萌动之象，当以风药引之。”清扬开口如莺啼，“《本草经疏》言：‘肝者，将军之官，谋虑出焉，其性喜条达而恶抑郁。’今岁木运不及，肝气必虚，虚则易郁，郁则需散。薄荷辛凉，柴胡苦平，防风甘温，此三药如春日三阳，可助肝用之疏泄，正合‘木郁达之’之理。”
说罢，她挥手示意药童布下“十二风阵”：柴胡居东方木位，防风立东南风位，荆芥镇南方火位，羌活守西南坤位，独活驻西方金位，藁本踞西北乾位，白芷占北方水位，细辛处东北艮位，川芎、香附、郁金、青皮分守中央四隅。十二药童同时施法，药香化作十二道青气，如十二地支般环绕山茱萸。
肝风羽遇风药，竟如遇故友，纷纷裹挟药末钻入左株叶片，金纹瞬间暴涨尺许，带动整株草木轻轻摇晃，如人舒展筋骨。然而相火珠却因此躁动，赤龙昂首欲飞，右株果实表面浮现出细密裂纹，显是“阳盛伤阴”之兆——裂纹如天干裂纹，竟暗合“甲木遇丙火，火旺木焚”的五行克制之理。
三·太炎清火 苦寒欲折热
巳时三刻，南方天际一片通红，一位赤袍赤靴的真君驾火云而至。他手持《伤寒论》竹简，腰间悬着火药囊，正是掌管火药的太炎真君。其周身环绕二十四味清热药，如黄连、黄芩、黄柏“三黄”为首，石膏、知母、栀子次之，龙胆草、夏枯草、决明子又次之，组成“清热二十四将”。
“清扬仙子差矣！”太炎声如洪钟，“肝风内动，每易化火，此乃‘木生火’之必然。今观此草相火珠躁动，赤龙欲飞，分明是‘肝阳化风’之端倪。若过用辛散，必致‘风助火势，火借风威’，反成‘燎原之势’。当以黄芩、黄连、龙胆草之属，直折其火，此乃‘热者寒之’‘实则泻之’之正法。”
言毕，他挥手抛出“清火二十四将”，药末如赤雨倾盆，在山茱萸右株周围形成“清凉结界”。黄芩居上焦，清心肺之火；黄连居中焦，泻脾胃之火；黄柏居下焦，除肝肾之火；石膏、知母大清气分实热；栀子、龙胆草清利肝胆湿热。相火珠遇清火丸，赤龙顿时收敛鳞片，蜷缩成一团，右株果实裂纹逐渐愈合，却有白霜凝结其上，显出“寒凝气滞”之态——白霜如秋霜降木，竟暗合“金气过胜，木受金刑”的五行逆乱之象。
肝风羽则受寒气所迫，纷纷坠落，左株叶片金纹暗淡，如琴弦断裂，竟是“金克木”之过。青黛细观叶片，见金纹萎缩处竟形如“肝郁”二字，叶脉间渗出透明汁液，如人之叹息，正是“木郁不达，气病及血”的病理显化。
四·扁鹊点化 辛散需酸收
午时正，天际传来悠悠琴韵，一位身着苍色道袍的老者驾鹤而至。他背负药箱，手持砭石，正是神医扁鹊仙师。其身后随一童子，肩挑药葫芦，葫芦上赫然刻着“治未病”三字。
“尔等可知，《黄帝内经》云：‘肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之；心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。’”扁鹊以砭石轻点山茱萸，石上立刻浮现出“肝”字篆文，“肝为刚脏，体阴而用阳，其性刚猛，如将军之性，故需柔养以和其体，疏泄以顺其用。今岁木运不及，肝体本虚，若纯用风药疏泄（辛散），则更伤肝阴；过用火药清热（苦寒），则反克肝木。二者皆犯‘虚虚实实’之戒。”
说罢，他取山茱萸鲜果榨汁（酸）与薄荷汁（辛）混合，以“酸辛化阳”之法，洒在两半株之间。奇迹立时显现：肝风羽重新振翅，却不再躁动，如被丝线牵引的风筝，丝线竟化作“酸”字金纹；相火珠温和燃烧，赤龙化作红鲤，在津液中游弋，津液竟凝成“收”字银脉，正是“辛散酸收，散中有收”的奇妙平衡。
扁鹊又取出《难经·七十五难》竹简，朗声道：“‘东方实，西方虚，泻南方，补北方。’此乃抑强扶弱之法。今肝（东方）气有余而风动，肺（西方）气不足而金弱，当泻心（南方）火以制肝木，补肾（北方）水以涵肝阳。”话音未落，山茱萸根部涌出清泉（肾水），枝头升起霞云（心火），清泉与霞云在半空交融，化作“水火既济”卦象。
五·逍遥炼剂 气机畅三焦
未时初，青黛依扁鹊之训，炼制“疏肝逍遥膏”。她特选清明当日寅时（3-5点）取露，以此时为肺经当令，露水中含金气清肃，可制肝木之过亢。先以三升春露浸泡山茱萸鲜果九枚，待其酸汁尽出，滤取清液；再以薄荷三钱、柴胡二钱，用清明新火（榆木之火）煎取辛液；另取茯苓四钱、白术五钱，以石磨磨成甘浆；最后以甘草一钱蜜炙，捣为粉末。
丹炉中，酸液如深渊沉静，置于坎位（北方）；辛液似溪流奔涌，置于震位（东方）；甘浆犹平原广袤，置于坤位（西南）；甘草粉末如尘埃落定，置于中央戊己土位。青黛运起“流气诀”，左手掐震卦诀，右手捏兑卦诀，口中默诵《逍遥散》方歌：“逍遥散用当归芍，柴苓术草加姜薄，疏肝养血又健脾，肝郁血虚脾气弱。”