《黄柏仙踪：二十四节气医道传奇》
第七回 立夏·
第一折·蝼蝈早鸣心火炽
立夏前三日，江南荷塘的晨雾呈现出异样的赤红色，如被倒入了朱砂汁，笼罩在荷叶田田的水面上。本该在月余后才会鸣叫的蝼蝈，此刻正密集地聚集在荷梗上，翅翼振动的频率快如鼓点，发出的鸣声不再是低沉的“咕咕”，而是尖锐的“滋滋”声，如金属摩擦般刺耳，惊得栖息在荷丛中的白鹭扑棱棱飞向血色天空。塘中的荷花苞尚未露出水面，便已呈现焦褐色，顶端凝结着黑色斑点，宛如被无形的火焰灼伤。柏娘踏上浮桥，桥板下的积水竟冒着热气，水面上漂浮着成片的死鱼，鱼目凸出，鳞片内卷，恰似被煮熟的模样。
三十六岁的绣娘苏婉儿蜷缩在水榭角落，手中的湘妃竹绷上，半幅鸳鸯图已被鲜血染红——她每刺一针，指尖便渗出一滴血珠，在素白的绸缎上绽开如红梅。“心似油煎，如何能静？”她的声音带着哭腔，面色潮红如醉酒，舌尖上的溃疡连成片，说话时舌尖抵触上颚的刺痛让她不住吸气。更令人心惊的是，她腕部的“神门穴”（心经原穴）周围皮肤泛红如丹，触之灼热，脉搏跳动如奔马，每分钟竟达一百二十次。
村西头的李娘子跪在祠堂前，怀中的婴儿哭得声嘶力竭，小小的身体滚烫如炭。她解开襁褓，只见小儿肛门周围皮肤红肿发亮，如熟透的番茄，轻轻一碰便渗出淡黄色液体。尿不湿上的尿痕呈深红色，边缘结着沙粒状的黄色结晶，此乃“心移热于小肠”的重症，若不及时救治，恐致“尿闭”“疳积”。李娘子的泪水滴在小儿额头，却瞬间被蒸发，留下淡淡盐痕。
柏娘踏着滚烫的石板路而来，足下的青苔竟被烤得卷曲，露出灰黑色的石面。她鬓边的黄柏花此刻呈赤红色，花瓣边缘蜷曲如火焰，花蕊中渗出透明的汁液，落地即化作小小的青焰，瞬间熄灭。伸手轻触廊柱，木质表面竟有细密的裂纹，如人体心经的走向，裂纹中渗出黏液，散发着焦苦之气。“少阴君火妄动，厥阴风木助虐，如干柴遇烈火，焉能不焚？”她取出通灵根，根须上的赤色纹路如活蛇般游动，青色纹路则蜷缩成球，两者交界处冒出青烟，“心属离火，肾属坎水，今离火独亢，坎水衰竭，需以黄柏为舟，引渡心火归肾。”
第二折·蚯蚓出遇火卿
晨雾中，荷塘中央的水榭传来《梅花三弄》的琴音，曲调清越如冰泉漱石，却隐隐带着金石之音。一位身着朱红色纱裙的女子端坐琴前，裙摆上绣着火焰与水波交织的纹样，每道纹路都用金线勾勒，在雾中泛着微光。她的发间插着三枝黄柏花，花蕊中嵌着细碎的冰片，随着琴音轻轻颤动，散发出清凉之气。“柏娘可闻此曲？”女子抬手拨弦，一枚黄柏花飘落水中，竟化作一叶扁舟，载着柏娘缓缓漂向水榭，“此曲名《水火既济》，以角音（木）起，以羽音（水）收，可引心火下行，肾水上升。”
火卿起身相迎，她的袖口露出腕部的“少海穴”，皮肤白皙如藕，却有淡青色血管隐约可见，如荷叶脉络。“立夏之病，多在心肾。”她取出一枚琉璃瓶，瓶中装着半透明的液体，悬浮着黄柏碎片与黄连小段，“此乃‘坎离露’，以黄柏、黄连浸于荷露七日，得天地至清之气，可清心火，滋肾阴。”说着，她轻晃瓶身，液体中竟浮现出“离下坎上”的卦象。
柏娘细观火卿的琴，发现琴弦并非普通丝线，而是以黄柏纤维与天蚕丝捻成，琴身刻着《黄庭经》片段，字隙间填满朱砂与冰片粉。“此琴名‘水火’，弹之可通心肾。”火卿解释道，“黄柏纤维属木，天蚕丝属金，木能生火，金能生水，故琴声可调和五行。”她随手拨弄，琴弦发出“徵音”（火）与“羽音”（水）的和鸣，枯萎的荷花竟重新挺起花茎，花苞上的焦斑逐渐消退。
第三折·王瓜生辨风火症
火卿话音未落，荷塘水面突然沸腾，赤黄色的蒸汽如巨龙腾空，聚成“火风神”的身形。他脚踏双轮，轮中燃烧着青色火焰，手持丈二火尖枪，枪头“火”字篆文吞吐着火星，所过之处，荷叶瞬间焦黑，水面蒸发起阵阵热浪。“尔等以草木之汁犯我火德，是欲将夏日变为寒潭？”火风神怒吼，枪尖直指柏娘，“火者，万物之母也！无火则谷不熟，无火则人不生！”
柏娘从容取出琉璃盏，先放入三钱黄柏、二钱黄连，再加入五钱生地、一钱竹叶，最后注入清晨采集的天河水——此水需在立夏前三日寅时，以荷叶承接第一滴露水，得天一之水精。她以桑枝火（取其条达之性）煎煮，盏中顿时升起四色烟雾：赤色（心）如朝霞，青色（肝）如翠竹，黑色（肾）如墨玉，绿色（胆）如松针，四色烟雾在盏口旋转，形成“火→木→水→金”的逆向循环。
“火风神且看，此非灭火，乃导火也。”柏娘以竹筷轻点烟雾，显现出“心→肝→肾→胆”的经络走向，“黄柏泻肾经相火，黄连泻心经实火，生地滋肾阴以涵火，竹叶导心火从小便出。正如大禹治水，非堵其流，乃疏其道。”火卿同步以琴音配合，“徵音”与“羽音”交替共鸣，竟将火尖枪的火焰引向盏中，化作缕缕青烟被药液吸收。
火风神见状，掷出风火轮，轮中火舌瞬间将琉璃盏包裹。火卿轻笑，从怀中取出“坎离丸”，此丸以黄柏、黄连、生地、阿胶、朱砂为料，经九蒸九晒而成，外裹金箔，内藏水蜜。药丸遇火不化，反而在火中裂开，露出内部的太极图纹路，赤色与黑色相互交融，竟将风火轮的火焰尽数吸入，化作清凉之气弥漫荷塘。
第四折·立夏秤人验药效
正午时分，荷塘边的大槐树下支起了“立夏秤”，秤杆用黄柏木制成，秤砣刻着“心肾调和”四字。百姓们依次排队秤体重，火卿则在一旁为面色赤红者发放“清心露”。苏婉儿服下露剂，以淡竹叶汤送服，顿时感觉有两股气流在体内游走：一股如清凉泉水，从“少府穴”注入，沿心经下行至丹田；一股似温和春风，从“涌泉穴”升起，沿肾经上达心胸。三日后复诊，她的舌尖溃疡已结痂，脉象转为和缓，“神门穴”的灼热感消退，竟能在月下绣完那对戏水鸳鸯。
李娘子抱着小儿来到水榭，火卿以黄柏黄连煎液调敷金黄散（黄柏、大黄、姜黄等），涂抹小儿肛门红肿处，同时喂服导赤散加减（黄柏、生地、木通、甘草梢）。次日，小儿尿色转淡，啼哭渐止，红肿的肛门已消退大半。火卿又以灯芯草、黄柏煎水，让李娘子代茶饮用，“灯芯草能通心窍，引火下行，与黄柏同用，如舟楫载火入海。”
一位书生因备考彻夜苦读，致心烦失眠、牙龈出血，火卿以黄柏粉、青黛、冰片、珍珠粉制成吹喉散：“黄柏清胃热，青黛凉血，冰片止痛，珍珠生肌，此散可直达病所，如灭火剂喷洒火场。”书生用药三日后，牙龈消肿，夜能安睡，竟在立夏当日吟出“心清自得三更梦，火降方知五月凉”的诗句。
第五折·祭火神坛施妙剂
未时三刻，“祭火神坛”前响起三十六声钟磬，二十四名童男童女身着赤衣，手持黄柏花枝，围绕祭坛跳起“水火既济舞”。祭坛中央的火德星君像高达丈二，左手持黄柏花，象征“以苦泻火”；右手握黄连，寓意“以寒清热”；足下踩着由生地、竹叶、麦冬编成的莲花座，代表“滋阴润燥”。火卿手持玉爵，爵中“清心露”倒映着天际的火云，她朝天三揖，将露剂洒向东南西北中五方：“东方木，引火归源；南方火，以火济火；中央土，培土制火；西方金，以金生水；北方水，以水克火。”
百姓们分食“坎离糕”，此糕分为上下两层，上层赤色以黄柏汁和朱砂粉制成，下层黑色以生地汁和黑芝麻粉制成，中间夹着竹叶蜜饯，象征“心火下降，肾水上升”。火卿现场演示“心俞穴”贴敷法：“取黄柏粉与醋调成糊状，贴于第五胸椎旁开三寸处，可泻心火，宁心神。”她边说边在模型上操作，“醋属酸，酸能收敛，可防黄柏苦寒伤阳。”
忽然，一壮汉因贪食荔枝，致胃脘灼痛、口臭便秘。火卿急取黄柏三钱、石膏五钱、麦冬四钱、牛膝二钱，以芦根汤煎服：“黄柏清胃热，石膏泻胃火，麦冬养胃阴，牛膝引火下行，此乃‘清胃散’加减，如给胃腑浇一场及时雨。”壮汉服药后，矢气频作，排出恶臭粪便，胃脘疼痛大减，连称“腹中清凉如置冰窖”。