兴元城中心，一片崭新的建筑群拔地而起。不同于城墙的厚重、工坊的喧闹，这里青瓦白墙，飞檐翘角，透着一股宁静肃穆之气。门前矗立着两座石碑，左碑刻 “格物致知”，右碑刻 “经世致用”—— 这便是赵宸筹备半年之久的 “兴元学宫”。

“终于成了。” 赵宸站在学宫正殿前，望着匾额上那三个苍劲有力的大字（他亲笔所书），眼中感慨万千。随着兴元城日益繁荣，他越来越意识到：技术可以引进，人才可以招揽，但支撑一个文明延续的 “根”—— 知识体系与教育传承，必须自己建立。

学宫的选址与布局，处处体现着赵宸的理念：

位置：位于城中心高地，北望格物院，南邻织造坊，东接屯田区，西靠军营 —— 寓意 “学问需扎根实践，服务于工坊、农田与国防”。

布局：主体建筑呈 “回” 字形，中间是可容纳千人的 “论道堂”（用于大型讲学与辩论），四周按学科分为 “算学部”“格物部”“工学部”“经史部”，另有藏书楼、仪器室、试验场（小型，供学生实践）。

特色：所有建筑均采用可拆卸的榫卯结构（墨家弟子设计），未来可根据需求扩建；窗户朝南，采光充足（格物部特意设计了 “光影室”，用于研究光学）；连地砖都按 “一尺见方” 铺设，潜移默化培养学生的尺度感。

筹备期间，最大的争议是 “教什么” 和 “谁来教”。

有人主张 “独尊儒术”，认为应像中原太学那样，以五经为主，培养治国人才。

墨家弟子则希望侧重机关、力学，传承格物之术。

甚至有法家背景的流民学者提出，应专讲刑名法理，强化秩序。

赵宸在论道堂召开了三次 “筹备会”，最终定下宗旨：“兼容并蓄，实用为先。凡有利于兴元城发展、有利于格物致知者，无论儒法墨道，皆可讲授；凡空谈玄虚、无益实践之论，皆拒之门外。”

师资的组建，堪称 “不拘一格”：

算学部：由墨家弟子秦砚主持，他改良了算筹，编制了《九章算术补编》，新增 “几何量度”“方程解法” 等内容。

格物部：墨离亲自主讲，结合兴元城的实践（如火药爆炸、水车原理、船帆受力），讲解 “力、光、热” 的初步原理，赵宸偶尔会来讲授 “格物总纲”（科学方法论）。

工学部：由三位资深工匠担任 “技正”，分别讲授 “冶铁法”“建筑术”“舟车制造”，课堂常设在工坊或工地，边做边讲。

经史部：聘请了两位流落到辽东的儒生（一位精于《春秋》，一位擅长《管子》）和一位法家学者（曾是公孙瓒的幕僚），讲授经史典籍时，必须结合兴元城的治理案例（如屯田、互市、律法），禁止空谈。

招生标准更是打破了时代局限：

年龄在十二至二十岁之间，无论出身（流民、士兵、工匠、甚至三韩部落的聪慧少年），只要通过 “入门试”（识三百字，会简单加减，能说出两种农具的用法）即可入学。

学费全免，由兴元城财政拨款，还为贫困学生提供食宿补贴。

学制三年，期满通过 “技成试” 者，直接分配到格物院、工坊、屯田区等部门任职，优秀者可进入 “深造班”，跟随赵宸、墨离等人学习。